Sacerdoce du Christ comme sacrement de la miséricorde divine

I.3.1.2. Contexte immédiat.

Après le premier exposé sur le rôle d'enseignement du sacerdoce du Christ en He 3,1-6, suit une longue exhortation (3,7-4,16) qui sépare la suite de l'exposé sur la fonction cultuelle du sacerdoce (5,1-10). L'auteur invite ses auditeurs à écouter la voix du Christ glorieux qui indique l'itinéraire à suivre pour entrer définitivement dans l'intimité de Dieu, dans son " repos ". Et pour rentrer dans l'exposé, il introduit le sujet en 4,15-16. Le Christ, bien que glorieux, n'est pas indifférent aux épreuves humaines. C'est par le chemin de la Passion et de la croix, et donc des épreuves, qu'il est arrivé à la gloire. Il a été éprouvé, mais n'a pas péché. Et comme le péché n'a aucune vertu d'unité, de communion ; sans péché, le Christ est resté solidaire avec les hommes. Il est capable de compatir puisque éprouvé dans son existence terrestre. Accrédité auprès de Dieu, il est le véritable grand prêtre qu'il nous faut : sans tâche, miséricordieux. Ainsi, «loin de creuser un fossé entre le Christ et nous, nos épreuves et nos faiblesses sont devenues le lieu privilégié de notre rencontre avec lui, et non seulement avec lui, mais avec même, grâce à lui »^11(*). Le trône divin est devenu pour nous le trône de la grâce (4,16) et nous sommes invités à nous approcher avec pleine assurance. Ces deux versets (4,15-16) préparent et introduisent directement la seconde partie de l'exposé qui est l'objet de notre travail.

* ¹¹VANHOYE A., op. cit., p.133