CHAPITRE II. REVUE DE LA LITTERATURE ET CONCEPTS
CLES
L'objectif de ce chapitre est de donner une vue d'ensemble sur
les écrits et les débats ayant lieu sur la question des femmes,
de la guerre et de la paix.
2.1 Cadre conceptuel et théorique
2.1.1. Définition des concepts clés
2.1.1.1. La participation
Le concept de participation, quoique déjà
ancien, continue d'inspirer de nombreux textes de lois ainsi qu'une abondante
littérature scientifique, particulièrement, dans le domaine des
politiques sociales et urbaines. L'hypothèse présentée ici
est qu'au-delà des différences d'interprétations, son
usage récurrent s'explique parce qu'il désigne une ou
plutôt,
des manières possibles de mettre en oeuvre
l'idéal démocratique et le principe d'égalité des
citoyens, en insistant sur l'impératif que les « gens d'en bas
» puissent peser sur les décisions qui les
concernent13.
Notons qu'il existe différentes sortes de participation
1. La participation de fait qui tire son origine de la
tradition (groupe d'âge, de métier, groupe familial, de religion,
etc,..). Cette participation est non volontaire, elle est de fait. Elle
renforce les traditions ;
2. La participation volontaire ou consciente est une
création du groupe par les participants eux-mêmes et sans recours
à des animateurs extérieurs. Dans ce cas, le groupe se donne
lui-même son organisation (syndicat, coopérative, partis
politiques, etc.). Cette participation est volontaire, elle satisfait des
besoins nouveaux
3. La participation spontanée est une création
du groupe par les participants eux- mêmes. Ce type de participation se
fait à l'intérieur de groupe fluide, fluctuant et sans
organisation.
13 Bresson, M., 2004, La participation des habitants
contre la démocratie participative dans les centres sociaux associatifs
du Nord, Déviances et sociétés
n°1, p 94-117.
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Les membres sont entièrement des volontaires et aucun
ne possède de fonction sociale apparente ;
4. La participation provoquée, résulte d'une
création du groupe par des animateurs extérieurs dans le cadre
des projets communautaires. Ce type de participation est provoqué et
suscité. Les membres adoptent des comportements jugés
désirables ;
5. La participation imposée, découle de la
création du groupe par des animateurs ou des autorités.
Habituellement, les membres eux-mêmes s'imposent des normes
impératives de comportement. Cette participation est obligatoire et
celle-ci est indispensable au fonctionnement du groupe.
6. La participation intelligente, dérive du
mérite qui sous-tend le principe de considération, du respect et
de récompense par rapport aux efforts fournis ou obstacles
surmontés. Elle est la résultante des énergies
endogènes qui poussent les gens à agir de manière
consciente (volontaire), mais va au delà de la volonté pour
atteindre le pragmatisme et le réalisme.
Dans ce travail, c'est la participation intelligente qui fera
l'objet d'étude, les faits par rapport à la participation des
femmes dans les processus de réconciliation et consolidation de la paix
à Rutshuru montrent que ces femmes éprouvent d'énormes
difficultés pour s'adapter aux conditions leur imposer par le
système (masculin) de telle enseigne qu'elles restent quasi-absentes de
ces processus. Grâce à ce type de participation elles vont
désormais commencer à prendre conscience de leur état et
potentialités dont elles disposent et mener ainsi une lutte intelligible
vis-à-vis des défis sociaux qu'elles doivent relever. Elles vont
être des pionnières de leur destin sous l'impulsion de la
détermination et le souci de participer intelligemment dans les efforts
de reconstruction post-conflit de leurs communautés à la base.
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