Black Lives Matter: l'intersectionnalité, une méthodologie analytique

3.2.3 Une Analyse Sur La Violence Policière Contre Les Femmes Afro-Américaines

Dans un article « une brève histoire des femmes noires et de la violence policière »du magazine The Conversation qui a été publié après le meurtre de Breonna Taylor en 2020, l'auteure Keisha N. Blain qui est professeur d'histoire à l'Université de Pittsburgh, écrit sur les célèbres femmes noires qui ont été attaquées par la police américaine. La chercheuse écrite : « L'histoire de Breonna Taylor rappelle d'innombrables autres victimes et reflète un schéma de longue date : pendant des décennies, les femmes noires ont été la cible de violences et de brutalités policières. Et pendant des décennies, leurs histoires ont été mises de côté dans les discussions publiques sur le maintien de l'ordre. De nombreux universitaires invoquent la misogynie pour expliquer la marginalisation continue des femmes noires dans les discours traditionnels sur la violence policière. Comme l'explique Andrea Ritchie, l'un des auteurs du rapport révolutionnaire #SayHerName « Les expériences des femmes en matière de maintien de l'ordre, de criminalisation et de résistance [sont] devenues indignes d'être étudiées ou mentionnées dans l'histoire, en particulier lorsque celles qui écrivent nos histoires sont aussi des hommes. » Comme l'histoire de Rosa Parks est très connue pour s'opposer à une personne blanche et parler de ses droits humains fondamentaux, de nombreuses femmes noires n'ont pas réussies à le faire, ou quand elles l'ont fait, elles ont été confrontées à la violence et à la discrimination. La chercheuse écrit sur Fannie Lou Hamer qui est née à Ruleville, Mississippi, en 1917, et était un métayer qui a rejoint le mouvement des droits civiques au début des années 1960. »Après avoir appris qu'elle avait le droit de vote en vertu de la Constitution américaine,

 Hamer est devenue active au sein du Student Nonviolent Coordinating Committee, une organisation interraciale de défense des droits civiques. L'organisation a travaillé au niveau local pour aider les résidents noirs du Mississippi à s'inscrire pour voter à un moment où seulement 5 % des 450 000 résidents noirs de l'État étaient enregistrés. En 1963, Hamer et un groupe d'autres militants rentraient chez eux après avoir assisté à un atelier d'électeurs à Charleston, en Caroline du Sud. Elles se sont arrêtées dans un restaurant à Winona, Mississippi, pour manger un morceau. Les restaurateurs ont clairement indiqué que les Noirs n'étaient pas les bienvenus. Hamer est retournée dans le bus, mais elle est réapparue lorsqu'elle a remarqué que des agents poussaient ses amis dans des voitures de police. Un officier a immédiatement saisi Hamer et a commencé à lui donner des coups de pied. Plus tard, au poste de police, des officiers blancs ont continué à battre Hamer. Comme elle l'a rappelé plus tard, « ils m'ont battu jusqu'à ce que mon corps soit dur, jusqu'à ce que je ne puisse plus plier les doigts ou me lever quand ils me l'ont dit. C'est ainsi que j'ai eu ce caillot de sang dans mon oeil gauche - la vue est presque partie maintenant. Et mon rein a été blessé par les coups qu'ils m'ont donnés dans le dos.^67(*) »

Dans un autre article du Washington Post, les auteurs écrivent : « Les femmes noires sont également victimes de la violence policière» Ce qui explique pourquoi Breonna Taylor n'est pas la seule femme noire à avoir été brutalement tuée par la police, l'article déclare: « Le mouvement contre la brutalité policière sexiste a une histoire beaucoup plus longue, pourtant et un premier effort critique démontre pourquoi nous ne pouvons pas perdre de vue la menace particulière de violence policière contre les femmes noires. Il y a près d'un siècle, la brutalité policière racialisé à Washington, DC, augmentait. Il comprenait la fusillade de 40 hommes noirs entre la fin des années 1920 et 1930, ainsi que des officiers blancs soumettant au moins 29 femmes et filles noires, âgées de 15 à 68 ans, au harcèlement, aux abus et à la violence physique. » L'article déclare que ces officiers ont harcelé des femmes et des adolescentes atteintes de maladies mentales qui sont restées réduites au silence et subordonnées par cette violence patriarcale menée par les Blancs.  « Dans plusieurs cas, les mêmes policiers qui ont attaqué des hommes noirs ont fait irruption dans les maisons des femmes noires, les ont surveillées dans la rue, leur ont donné des coups-de-poing au visage, leur ont assommé les dents et leur ont lancé des épithètes raciales. Pour donner un exemple, en 1936, les soeurs Martha et Ruth Lloyd, étudiantes à Dunbar High School, sortaient d'un bus au coin du Tennessee Avenue et 14th Street NE. Les soeurs ont remarqué qu'une émeute se déroulait dans la rue et ont tenté d'échapper à la violence. Mais l'agent John Sirola, habillé en civil, a attrapé Martha Lloyd et l'a clouée au sol. Les deux soeurs ont été arrêtées et dans la voiture, Sirola a battu Martha Lloyd avec son blackjack parce qu'elle l'avait `sassé'. Les agents de police blancs ont instinctivement associé les femmes noires à la criminalité, les arrêtant à des taux beaucoup plus élevés que les femmes blanches pour conduite désordonnée, intoxication, séduction de la prostitution et pendant la prohibition, contrebande. » Cette violence s'est poursuivie tout au long de la grande dépression qui a conduit la communauté afro-américaine dans une plus grande pauvreté. » La crise économique a également menacé la domination des hommes blancs, et certains policiers blancs semblaient apprécier l'occasion d'affirmer la domination raciale et sexuelle sur les femmes noires. Faire irruption dans la maison d'une femme noire alors qu'elle était seule et endormie, passer une arme sur son ventre et la battre était une démonstration de puissance. En raison d'hypothèses sexistes, il s'agissait d'un exercice de pouvoir non seulement sur les femmes noires elles-mêmes, mais sur les hommes de leur vie qui ne pouvaient pas les protéger. Même avec le service de police du Washington contenant de plus en plus des policiers noirs, cela n'empêchait pas les policiers blancs d'associer les femmes noires à la criminalité, « En 2017, les femmes noires étaient deux fois plus susceptibles de purger une peine de prison que les femmes blanches, selon le projet de détermination de la peine. Le temps passé dans les prisons présente un risque pour les femmes noires : en 2015, un soldat de l'État a arrêté Sandra Bland pour ne pas avoir signalé un changement de voie, et trois jours plus tard, elle était morte dans sa cellule de prison. Et les cas de viol et d'agression sexuelle par la police sont un problème permanent. Même aujourd'hui, l'ACLU rapporte que dans 35 États, les agents de police peuvent utiliser le consentement comme moyen de défense contre l'agression sexuelle des personnes arrêtées pendant leur détention.^68(*) »

Dans un article du Black Women's Blueprint intitulé « Invisible Betrayal : police Violence and the Rape of Black Women in the United States », la recherche présente des analyses et des statistiques sur le viol policier et la violence contre les femmes noires qui sont restées silencieuses. La recherche montre : « Le viol aux États-Unis est une crise systémique, même si 60 à 80 % des viols ne sont pas signalés selon une enquête du ministère américain de la Justice. De plus, lorsque les victimes signalent, ces incidents sont systématiquement sous-dénombrés d'au moins un million cas par les services de police. Comme l'ont souligné les universitaires et les défenseurs, le viol et les agressions sexuelles sont des pratiques systémiques qui perdurent en raison de l'acceptation généralisée de la misogynie et de la violence contre les femmes dans lesquelles nous vivons et les fonctionnaires de l'État agissent. L'inconduite sexuelle de la part d'agents de police ou d'agents publics est la deuxième forme la plus répandue de délits policiers, comme l'indique un rapport annuel de 2010 réalisé par l'Institut CATO. Les agents ont tendance à dresser le profil des victimes dont la crédibilité sera vraisemblablement mise en doute, et les victimes de crimes policiers sont, naturellement, réticentes à signaler le crime à leurs coupables, la police. Pour les femmes noires aux États-Unis en particulier, pour tenir pleinement compte de la manière dont leurs expériences d'agression sexuelle, ou de viol plus précisément, constituent un acte de torture, il faut comprendre le contexte historique et l'héritage institutionnel de l'esclavage et le fardeau contemporain imposé aux victimes des agressions sexuelles policières. » Considérées comme les femmes noires ont été constamment réduites au silence dans la communauté, ce qui les oblige à être invisibles et à ne pas se reconnaître comme des personnes dont il faut parler, les femmes noires n'ont pas seulement à faire face à cette invisibilité forcée de la société, mais sont également constamment confrontées avec viol et violence. » Les femmes noires aux États-Unis sont confrontées à une forme particulière de torture basée sur le viol qui a ses origines dans l'esclavage américain et les appareils d'État qui évoluent pour protéger les intérêts des élites économiques, des hommes blancs et des fonctionnaires. En tant que femmes, les femmes noires ont été victimes de violations sexo-spécifiques tels que le viol, les grossesses forcées et d'autres violations fondées sur le sexe. En tant que Noirs, elles ont été soumises à l'esclavage des biens, comme c'était le cas pour les hommes et les enfants noirs, et ont donc été réduites à être considérées, traitées et consommées comme des esclaves et des biens et non comme des êtres humains. En tant que corps pour produire d'autres corps réduits en esclavage, en tant que chair pour satisfaire les désirs de leur maître, en tant qu'esclaves à travailler selon les besoins, et en tant que propriété à vendre à volonté, les femmes noires ont été jugées incapables d'être violées. Même si l'esclavage a pris fin, mais la stigmatisation envers les femmes noires qui viennent de cette histoire de l'esclavage se poursuit alors que la discrimination à l'égard des noirs et surtout des femmes noires continue « On pensait que les femmes noires, non seulement, n'avaient pas la capacité de prendre des décisions moralement rationnelles, mais qu'elles devaient porter le blâme pour leurs propres abus. Cette logique raciste implique en outre que cette capacité déficiente et cette qualité animale fonctionnent pour attirer leurs auteurs, ce qui signifie que les femmes noires recherchent leur propre viol et leur exploitation sexuelle, et ne peuvent donc pas être violées parce qu'elles le voulaient - c'est dans leur nature. De plus, les femmes noires ne pouvaient pas être violées parce qu'elles n'étaient pas légalement des personnes, mais plutôt des biens. » Les prisonnières noires représentent la moitié de la population américaine des femmes noires, « La Women's Prison Association (WPA) cite que 93 femmes blanches sur 100 000 ont été incarcérées en 2008, tandis que le nombre de femmes noires est de 349 sur 100 000. Bien que la population noire représente 13 % de la population totale des États-Unis, ce qui signifie qu'environ la moitié des femmes noires représentent 6,5 %, les femmes noires représentent 32,6 % de la population carcérale féminine. »

Pour donner un exemple de la façon dont les femmes noires sont stigmatisées et fortement stéréotypées dans la société, l'article donne un exemple d'un « policier blanc du nom de Daniel Ken Holtzclaw à Oklahoma City a été accusé en août 2014 d'agression sexuelle, de viol, de traque, de caresses et s'exposer à au moins huit femmes noires, âgées de 34 à 58 ans, lors de contrôles routiers en service. Selon les rapports, Holtzclaw a ciblé ces femmes parce qu'il les a profilées comme des toxicomanes, des prostituées et des travailleuses du sexe, des femmes dont la crédibilité sera remise en question. Étant donné que toutes ces femmes sont noires et qu'au moins une n'est en fait pas une travailleuse du sexe ou une consommatrice de drogue, et qu'aucune ne correspond au profil d'âge typique, Holtzclaw n'a profilé ces femmes précisément en raison de leur identité féminine noire. Malgré l'aveu des enquêteurs qu'il pourrait y avoir plus de victimes, Holtzclaw a été libéré contre une caution de seulement 500 000 $ après avoir reçu une caution initiale de 5 0000 000 $. » Cet incident montre à quel point les médias et le tribunal accorde peu d'attention aux femmes noires et comment les policiers blancs peuvent s'en tirer avec des accusations que les hommes noirs ou les femmes noires ne peuvent pas. Même en ce qui concerne les policiers violant des femmes noires, les statistiques montrent que malgré le fait que 22 % des femmes noires et 50 % des femmes noires racialement mixtes subissent des viols en plus grande quantité que les femmes blanches, l'héritage de longue date et la dévalorisation continue des femmes noires en tant que victimes légitimes de viol et d'agression aggravent généralement la victimisation continue des femmes noires et la probabilité d'obtenir une condamnation contre un policier, pas moins.^69(*) »

Ce qui nous amènerait à s'intéresser aux jeunes femmes noires et à la manière dont elles sont affectées par la brutalité policière, l'article de revue «Genre, race et police urbaine : l'expérience des jeunes afro-américains »de Rod K. Brunson et Jody Miller explique : « Les universitaires féministes suggèrent que les jeunes femmes noires sont loin d'être à l'abri des expériences négatives avec le système judiciaire. Les filles sont plus susceptibles que les garçons de subir des interventions de la justice juvénile pour des infractions relativement, mineures (MacDonald et Chesney-Lind 2001), et les femmes et les filles afro-américaines reçoivent un traitement plus punitif que leurs homologues blancs (Bush-Baskette 1998 ; Miller 1999 ; Visher 1983). De plus, les recherches suggèrent que les femmes noires victimes de crimes sont moins susceptibles que les femmes blanches de recevoir une assistance policière (Robinson et Chandek 2000). Les femmes et les filles afro-américaines reçoivent un traitement plus punitif au sein du système judiciaire que leurs homologues blancs. Par exemple, la « guerre contre la drogue » contemporaine a conduit à des niveaux d'incarcération sans précédent chez les femmes noires (Bush-Baskette 1998). Les recherches sur le jugement des filles délinquantes suggèrent que les Afro-Américains sont placés en détention de manière disproportionnée, tandis que les Blancs sont plus susceptibles d'être suivis dans des programmes axés sur le traitement (Bartollas 1993; Miller 1999). L'étude révolutionnaire de Visher (1983) a été la première à démontrer comment le sexe et la race se croisent pour façonner les interactions entre la police et les citoyens. On a longtemps supposé que la police traite les femmes de manière « chevaleresque », accordant un traitement préférentiel dans les décisions d'arrestation. Visher (1983, 5) a contesté cette hypothèse, suggérant plutôt que « la chevalerie existe. Pour les femmes qui affichent des comportements et des caractéristiques de genre appropriés ». S'appuyant sur des données sur les rencontres entre la police et les citoyens, elle a constaté que les femmes plus âgées, blanches et respectueuses étaient plus indulgentes que les autres femmes. Les femmes plus jeunes ont reçu un traitement plus sévère et les femmes afro-américaines étaient beaucoup plus susceptibles d'être arrêtées que les femmes ou les hommes blancs. En fait, elles ont été arrêtées à des taux comparables à ceux des hommes afro-américains. » La méthode de l'étude n'a permis d'entretenir que 35 femmes vivant à St. Louis, Missouri. Je pense que les résultats de la recherche ne peuvent pas être très précis et généralisés, car ils sont basés sur des expériences personnelles de ces 35 femmes qui ont souffert de la brutalité policière dans leur quartier ce qui pourraient manquer d'objectivité pour être généralisées sur toutes les femmes noires aux États-Unis. Cependant, l'étude conclut : « la police est plus susceptible d'arrêter les jeunes femmes afro-américaines que les femmes blanches (Visher, 1983), mais peu de recherches ont examinées d'autres aspects discrétionnaires de la police pour les jeunes femmes. Les récits des filles ressemblaient le plus à ceux des garçons lorsqu'elles étaient en compagnie des jeunes hommes et donc entachés de la suspicion exercée sur les jeunes hommes. En outre, des filles qui ont déclaré avoir participé à une grave délinquance ont déclaré avoir été interpellées par la police. Ironiquement, cependant, elles étaient généralement arrêtées pour des violations du couvre-feu ou de l'absentéisme plutôt que pour leur implication dans une infraction pénale. Les jeunes femmes ont souvent décrit avoir été arrêtées la nuit. De plus, de nombreuses jeunes femmes se sont déclarés particulièrement préoccupés par le manque de réactivité de la police envers les victimes d'actes criminels dans leurs communautés. Elles ont fait preuve d'un profond pessimisme quant aux efforts de la police pour protéger les membres de la communauté, en particulier les femmes, contre la criminalité. ^70(*)» Ces résultats peuvent être liés à l'invisibilité des femmes noires dans la société américaine ou dans les médias américains. Le silence des femmes noires qui s'est transformé en invisibilité s'aggrave même avec la montée des médias sociaux.
Un article dans le magazine dame, un magazine indépendant, « les Femmes Noires Sont tuées par La Police, Aussi » écrit par Kirsten West Savali, une écrivaine et critique culturelle. Savali écrit : « Selon le Dr Treva B. Lindsey, professeur adjoint d'études sur les femmes, le genre et la sexualité à l'Université de l'État de l'Ohio, ce genre de récit exclusif au genre n'est que trop courant. » Les récits dominants autour de la violence des Noirs et de la violence raciale contre les Noirs tournent autour des hommes et des garçons noirs, a déclaré le Dr Lindsey. » Historiquement et aujourd'hui, alors que de nombreuses personnes oeuvrent pour la justice raciale autour de la question de la violence raciale, la victime présumée est un homme noir. Du lynchage à la brutalité policière, la victime présumée est un homme noir. Par conséquent, les femmes et les filles noires sont considérées comme des victimes exceptionnelles plutôt que comme des victimes perpétuelles de la violence raciale anti-noire. Nos récits sur la violence raciale, malheureusement, n'ont pas encore évolué pour devenir des récits qui tiennent compte du genre. Victime noire = homme noir.^71(*) »

Ces actions répétées de rejet de la douleur des femmes noires, provoquent un paradoxe dans le mouvement Black Lives Matter, car il devient plus orienté vers le mouvement « Black Male Lives Matter » alors qu'il devrait inclure toutes les vies noires cependant, il semble être fortement concentré sur les hommes noirs hétérosexuels. La liste des femmes noires continue d'être réduite au silence avant le meurtre de Breonna Taylor en 2020, un article du magazine Bitch Media qui est un magazine trimestriel indépendant publié à Portland, Oregon. Son slogan est « une réponse féministe à la culture pop.   Se souvenir des femmes noires tuées par la police « de Victoria Law, une écrivaine indépendante qui écrit fréquemment sur le genre, l'incarcération et la résistance et est également l'auteur de Résistance Behind Bars : The Struggles of Incarcerated Women. Law parle de femmes qui ont été tuées ou harcelées par la police, mais qui n'en ont pas parlé, écrit-elle : « Aiyanna Jones, sept ans. Eleanor Bumpurs, 66 ans. Pearlie Golden, 93 ans. Yvette Smith, 47 ans. Kathryn Johnston, 92 ans. Qu'est-ce que ces femmes ont en commun? Tous ont été tués par la police. Tous étaient des femmes noires. Alors que nous dirigeons notre outrage (et à juste titre) sur les policiers qui ont tué ces hommes, les services de police qui ont créé une culture dans laquelle vivent les Noirs sont considérés comme inutiles, et les structures de pouvoir qui permettent à ces meurtres de se poursuivre, n'oublions pas les autres personnes touchées par la violence policière : les femmes et les personnes transgenre de couleur. » Law raconte comment des personnes noires et des femmes noires homosexuelles ont été arrêtées par la police à New York dans ce qu'on appelle un « Stop And Search System », c'est un système où la police arrête et fouille les personnes en fonction de leur apparence et prétend d'être « Un daltonien », cependant, l'article montre le contraire. Le genre n'est pas une discussion distincte du profilage et du maintien de l'ordre, a déclaré Andrea Ritchie, directrice de Streetwise and Safe, lors d'un panel sur le maintien de l'ordre et le genre en mai. Streetwise and Safe est une organisation de la ville de New York qui travaille avec des jeunes queer de couleur qui subissent la criminalisation. Ritchie travaille fréquemment avec des personnes qui ont été arrêtées dans le cadre du tristement célèbre système Stop and Frisk du département de police de New York, une politique qui permet à la police d'arrêter et de fouiller toute personne qu'elle juge suspecte. Bien que la pratique soit prétendument daltonienne, la police cible massivement les jeunes de couleur, en particulier les hommes noir et brun. Mais Ritchie entend fréquemment des histoires de violence policière de la part de personnes qui ne correspondent pas à notre perception de qui est victime de la brutalité policière, comme les femmes et les personnes transgenre de couleur. Elle a raconté qu'une jeune femme a été arrêtée par la police, qui lui a ordonné de sortir sa fille nouveau-née de la poussette et de la placer sur le trottoir sale pendant que la police fouille la poussette. La police n'a rien trouvé d'illégal dans la poussette. Dans un autre cas, lors d'un arrêt et d'une fouille, un policier a fouillé le téléphone d'une jeune femme, copié son numéro et a commencé à lui envoyer du SMS qui est devenu de plus en plus menaçants et violents. Dans un autre cas encore, quatre jeunes femmes - âgées de huit, neuf, treize et seize ans - ont été arrêtées. Aucun d'entre eux n'avait rien d'illégal, mais la police les a emmenés dans l'enceinte où elles étaient détenues jusqu'à ce dont leur mère arrive pour les chercher. Mais même à l'intérieur ou à l'extérieur de leur domicile, les femmes de couleur ne sont pas à l'abri de la violence policière. Deux incidents, cet été, montrent des moments où la police a agressé des femmes à l'intérieur ou à l'extérieur de leur domicile. Moins de deux semaines après avoir été critiqués pour avoir tué Eric Garner à l'aide d'un étranglement illégal, la police de New York a placé une femme enceinte de sept mois dans un étranglement avant de l'arrêter. Son crime ? Griller devant sa propre maison.

Une semaine plus tard, la police de New York - répondant à un appel sans rapport avec le 911 - a tiré une femme de son appartement et l'a laissée torse-nu dans le couloir pendant plusieurs minutes. Peu de temps après minuit le 16 mai 2010, Aiyanna Jones, sept ans, dormait chez sa grand-mère lorsqu'elle a été abattue par la police qui a fait une descente dans le mauvais appartement. À l'occasion du deuxième anniversaire de la mort d'Aiyanna, la police a pénétré de force dans la nouvelle maison de sa famille, les réprimandant verbalement et les agressant physiquement. Selon les membres de leur famille, ce n'est pas la première fois qu'ils sont harcelés par la police depuis le meurtre d'Aiyanna. La maison n'était pas non plus un refuge contre la violence policière pour Kathryn Johnston, 92 ans. Johnston était à l'intérieur de sa maison à Atlanta, en Géorgie, lorsque la police a enfoncé sa porte lors d'un raid de drogue. Johnston a tiré un seul coup sur les intrus, ne touchant aucun d'eux. En réponse, la police a tiré 39 coups de feu, la tuant. Ne trouvant pas de drogue chez elle, ils ont planté trois sacs de marijuana, qu'ils ont admise plus tard lors du procès. La violence policière - en particulier contre les personnes de couleur - n'est pas seulement un problème à Ferguson, à Detroit ou à New York. La violence policière, en particulier contre les personnes de couleur, est systémique. Mais les femmes qui ont été brutalisées ou tuées ne sont jamais aussi connues ; leurs noms restent très rarement dans la mémoire publique et ne gagnent jamais la même traction qu'Éric Garner ou Michel Brown.^72(*) »

Un autre article publié au Othering & Belonging Institute de l'UC Berkeley déclare :« À Berkeley, la police a tuée des femmes noires comme Anita Gay (2008) et Kayla Moore (2013).^73(*) »

Dans un autre article publié dans URGE, une organisation à but non lucratif pour les droits reproductifs et la justice aux États-Unis basée à Washington, DC, l'article « police Violence Against Women, Girls, Queer People Of Color» explique comment les femmes et les enfants queer sont oubliés dans les médias et dans le mouvement Black Lives Matter qui est devenu un mouvement concernant uniquement les hommes hétérosexuels noirs, l'article partage une liste de personnes noires queer qui ont été tuées par la police, l'article déclare: « Les femmes meurent et ne sont pas à l'abri des brutalités policières qui se déroulent dans tout le pays. Il y a à peine deux semaines, Tanisha Anderson, 37 ans, est décédée après que la police l'a eu claquée sur le trottoir devant son domicile. Le Huffington Post a couvert les liens entre RJ et Ferguson et énuméré les noms deYvette Smith à Bastrop, Texas; Eleanor Bumpurs dans le Bronx; Aiyana Stanley-Jones, sept ans, à Detroit; Tarika Wilson à Lima, OH» ; toutes les femmes qui ont été tuées par la police.^74(*) »L'article mène ensuite à une liste de noms de femmes qui ont été tuées et brutalisées par la police, cette liste est publiée dans un magazine contemporain intitulé « Rôle Reboot» et est rédigée par Khadija Costley White, professeure adjointe au Département du journalisme et études médiatiques à l'Université Rutgers au Nouveau-Brunswick, la liste^75(*)contient huit noms de femmes noires qui ont été tuées par la police, comment cela s'est passé ajoute avec la date de l'incident. Pour résumer l'article, voir la liste de tous les noms des victimes et les dates de leurs meurtres dans le tableau des figures, figure 1. Cette figure comprend des noms des 9 femmes tuées par la police avec leurs âges, la date de leurs meurtres, leur état où elles vivaient et la raison pour laquelle la police les avait tués.

« Le Malcolm X Grassroots Movement, une organisation à but non-lucratif dont la mission est de défendre les droits humains des Noirs, a constaté que toutes les 40 heures, un homme, une femme ou un enfant noir est tué par la police, les gardes de sécurité ou la loi autoproclamée. Exécuteurs. » Par conséquent, ajoutés à cette liste, nous pouvons trouver de nombreuses autres femmes noires qui ont été tuées par la police aux États-Unis, certains de ces noms sont : « Pearlie Smith, 93 ans, qui a été mortellement abattue à son domicile. Ou Kathryn Johnson, 92 ans, qui a été tuée par un policier à Atlanta. Ou Gabriella Nevarez, 22 ans, qui a été tuée par un policier de Sacramento. Ou Eleanor Bumpurs, 66 ans, qui a été tuée par un policier dans le Bronx. Cette invisibilité de dépeindre les femmes noires qui sont tuées et agressées par la police a créé une lacune dans l'analyse et l'étude du nombre de femmes qui ont été tuées par la police parce qu'elles sont pour la plupart non dites. »

La violence policière est souvent qualifiée d'homme, comme l'explique le Dr Treva B.Lindsey de l'Ohio State University. Les récits dominants autour de la violence raciale antinoir tournent autour des hommes et des garçons noirs. À la fois historiquement et aujourd'hui, lorsque de nombreuses personnes travaillent à la justice raciale autour de la question de la violence raciale, la victime présumée est un homme noir. Du lynchage à la brutalité policière, la victime présumée est un homme noir. Par conséquent, les femmes et les filles noires sont considérées comme des victimes exceptionnelles plutôt que comme des victimes perpétuelles de la violence raciale anti-noire. Nos récits sur la violence raciale, malheureusement, n'ont pas encore évolué pour devenir des récits qui tiennent compte du genre.^76(*) »Dans le rapport du professeur Crenshaw '', le rapport montre qu'en 2013, 53,4 % des femmes arrêtées par la police à New York étaient noires, alors que seulement 13,4 % étaient blanches et 27,5 % étaient d'Amérique latine. Le rapport montre également des femmes noires qui ont été arrêtées et tuées au volant de 1999 à 2015, la liste comprenait 10 femmes noires avec leurs noms, âges et comment elles ont été tuées. Crenshaw examine également les trois intersections qui incluent le sexe, la race et la classe et elle analyse les crimes qui ont été commis sur des femmes noires qui vivent dans des quartiers pauvres.^77(*).

* ⁶⁷BLAIN, Keisha N. « A Short History of Black Women and Police Violence « . The Conversation, 2020. http://theconversation.com/a-short-history-of-black-women-and-police-violence-139937.

* ⁶⁸MURPHY, Mary-Elizabeth. « Black women are the victims of police violence, too.»Washington Post, 2020, July 24.: https://www.washingtonpost.com/outlook/2020/07/24/police-violence-happens-against-women-too/

* ⁶⁹ Invisible Betrayal: Police Violence and the Rape of Black Women in the United States. VAWnet.org website, 2014.: https://vawnet.org/material/invisible-betrayal-police-violence-and-rape-black-women-united-states

* ⁷⁰BRUNSON, Rod K., et Jody Miller. « Gender, Race, and Urban Policing: The Experience of African American Youths « . Gender and Society 20, no 4 (2006): 531?52. https://www.jstor.org/stable/27640908.

* ⁷¹SAVALI, Kristen West. « Black Women Are Killed by Police, Too « . Dame Magazine, 18 août 2014. https://www.damemagazine.com/2014/08/18/black-women-are-killed-police-too/.

* ⁷²LAW, Victoria. « Remembering the Black Women Killed By Police « . Bitch Media, 2014. https://www.bitchmedia.org/post/gender-and-race-and-police-violence-women-ferguson-michael-brown.

* ⁷³SHABAZZ, Rasheed. « The Black Record: Why We Don't Know How Often Police Kill « . Othering & Belonging Institute, 20 octobre 2014. https://belonging.berkeley.edu/black-record-why-we-dont-know-how-often-police-kill.

* ⁷⁴URGE Unite For Reproductivity and Gender Equity. « Police Violence Against Women, Girls, Queer People of Color | URGE « , 5 décembre 2014. https://urge.org/police-violence-against-women-girls-queer-people-of-color/.

* ⁷⁵WHITE, Khadijah Costley. « Black And Unarmed: Women And Girls Without Weapons Killed By Law Enforcement « . Role Reboot (blog), 12 août 2014. ./culture-and-politics/details/2014-08-black-unarmed-women-girls-without-weapons-killed-law-enforcement/.

* ⁷⁶DIONNE, Evette. « Police Kill Black Women All The Time, Too -- We Just Don't Hear About It « . Bustle, 2014. https://www.bustle.com/articles/52433-police-kill-black-women-all-the-time-too-we-just-dont-hear-about-it.

* ⁷⁷CRENSHAW, Kimberlé, Andrea Ritchie, Rachel Anspach, Rachel Gilmer, et Luke Harris. «  Say Her Name: Resisting Police Brutality Against Black Women » , 2015. https://ncvc.dspacedirect.org/handle/20.500.11990/1926.