La question de la décroissance chez les verts français

L'antiproductivisme, segment identitaire commun

En dépit de l'éclatement des différentes composantes de la pensée écologiste, la permanence du débat identitaire au sein des Verts démontre une identification collective à un symbole culturel fort. Le débat n'existe que si les contradicteurs se reconnaissent dans la communauté à travers un socle minimal de valeurs. Dans sa thèse^266(*) publiée en 1999 et consacrée à l'analyse « anthropologique » des Verts français et anglais, Florence Faucher pose l'hypothèse d'une culture écologiste « forte ». A travers le vocable de « vertitude » elle entend désigner une essence commune à tous les partis écologistes européens. Son étude affirme pourtant de fortes disparités entre les deux groupes de militants français et anglais interrogés. Des différences se font jour à propos des références idéologiques et philosophiques notamment en ce qui concerne la distinction entre vie publique et vie privée. Mais elle repère un même intérêt des adhérents pour soutenir l'idéal d'une société « soutenable ». Ainsi l'unité culturelle des partis écologistes reposerait sur l'ambition d'une société intégrant les paramètres de bien-être collectif et des limites physiques de la planète. Pour intéressante qu'elle soit, cette étude porte une conception essentialiste qui occulte tout à la fois la diversité intra-partisane et les conflits internes aux partis. Or « tout parti politique est le siège de clivages entre ses membres, clivages qui s'expriment en termes de débats internes lorsque le parti les organise démocratiquement ou qui demeurent latents lorsqu'ils ne peuvent pas émerger en son sein »^267(*).

Plutôt que d'essayer de dégager une essence commune à tous les partis écologistes nous faisons ici l'hypothèse que la culture politique des écologistes se construit à partir de l'antiproductivisme. Comme nous avons tenté de le démontrer à travers la logique du projet écologiste, l'antiproductivisme est le ferment identitaire du parti Vert. Il ne faut pas l'entendre comme une essence du projet écologiste mais plutôt comme un socle culturel à partir duquel se développe l'identité écologiste. Ceci expliquerait pourquoi un nombre significatif de militants Verts ne s'identifient ni à la droite ni à la gauche voire refusent de se positionner sur un tel gradient. Le tableau suivant montre à ce propos que les adhérents Verts sont huit fois plus nombreux à refuser le positionnement sur le clivage gauche-droite que les adhérents socialistes.

Tableau 2 : Autopositionnement sur un axe gauche-droite des adhérents P.S. et Verts. D'après Boy, D., et alii, C'était la gauche plurielle, op. cit.

Même en reconnaissant un trait culturel commun dans l'antiproductivisme, l'hétérogénéité culturelle ne semble pas dissipée pour autant. Reste à savoir si la transformation du parti avec Europe Ecologie - Les Verts a permis d'en clarifier les fondements identitaires.

* ²⁶⁶ FAUCHER, Florence, Les habits verts de la politique, op.cit.

* ²⁶⁷ BOY, Daniel, et alii, C'était la gauche plurielle, op. cit., p. 125