II.2. LE CADRE HUMAIN
Sous ce paragraphe, nous aborderons la problématique
relative aux populations vivant dans le territoire de Masisi selon les
différentes migrations.
1. Les pygmées
La tradition orale des Bahunde rapporte que les pygmées
sont les premiers occupants du Masisi. Ces pygmées appelés «
Batwa » sont minoritaires car généralement chasseurs de
gibiers pour la survie.
Ce peuple vivait de la cueillette et de la chasse et
pratiquait la céramique. Ils se différencient des Bantu par leur
petite taille, leur teint clair. Ils ont initié les autochtones à
la technique de la chasse et jouent le rôle de premier plan dans
l'investiture des chefs traditionnels Hunde.
Actuellement, plusieurs pygmées adoptent les coutumes
des voisins qu'ils côtoient.
2. Les Bahunde
Les Bahunde constituent une tribu de l'Est du Congo
localisée dans les territoires de Masisi, Rutshuru, dans l'Est du
Territoire de Walikale, le Nord de Kalehe ainsi que dans le Sud de Lubero.
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Bien d'auteurs ont prétendu que les Bahunde ont pour
pays d'origine l'Ouganda et le Toro. Mais, en réalité, c'est
« l'empire de Kitara/Bunyooro » qui est leur pays d'origine.
Ce dernier était de loin plus étendu et plus
ancien que l'actuel Ouganda. Le Bunyoro était la partie centrale du
Kitara qui s'affirma comme royaume après le déclin dudit empire
vers le XIVe s » 38
Les Bahunde ne venaient pas de Toro. Mais ils l'ont
traversé à la suite des fuites, des guerres, des batailles et des
exploits restés célèbres : élimination des chefs
locaux Nguru et Nanga, Ruse de Kinyungu se déguisant en porteur de pots,
tragédie du Coble Kihurula revêtu des insignes royaux et
décapité en conséquence par les guerriers de Toro. Toro
n'était qu'une petite province du Bunyoro située à l'Est
du lac Edouard, en face des actuelles régions des Bahunde et des
Banande.39
3. Les Batembo
Selon la tradition orale récoltée par Kibuthi
Maheshe : « Les Batembo sont venus du Bunyoro en Ouganda sous la conduite
de leur chef « Kifamandu ». Ce dernier était avec son
homologue « Kinyungu ».40
Quittant ce royaume, Kifamandu et son groupe
s'installèrent d'abord au Bwito, d'où ils prirent la route vers
le Sud pour s'installer définitivement sur la colline près du
mont Muhanga dans le Bufamandu actuel. Kifamandu légua son pouvoir
à son fils Katembo après sa mort. Celui-ci entreprit plusieurs
conquêtes et parvint à former un grand Etat « le Butembo
» constitué par le Ziralo, le Bufamandu et une portion de
Walowa-Luanda en territoire de Walikale.
Katembo laissa également le pouvoir à son fils
Chichoko. Il engendra six enfants qui se partagèrent le territoire
qu'occupent les Batembo jusqu'aujourd'hui à savoir : Mbulumbulu, occupa
le Bafamandu ; Mulira occupa le Ziralo ; Kalemira, le Walowa Luanda, Nzuli I,
Muluu, Kabutetetwa, le Kalima, Kaloha et le Buholo.
38 J.P/MURAIRI, A Propos du livre « La
dynastie de Ndalaa », Bruxelles, 2004, P.1.
39 Idem
40 M. KIBUTHI, Essai d'histoire socio-culturelle
du groupement de Ziralo en territoire de Kalehe (des ocigines à 2002),
TFC en HSS, ISP/Machumbi, 2001, Goma, p.12 .
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Dans le Masisi, les Batembo occupent les régions
d'Ufamandu, précisément à Kamuobe, Ngungu, Fungura,
Kishandja, Remeka, Katuunda, Miano, Kirumbu, Burora, Buuli, Ndeko et Biriko.
3. Les Banyarwanda
A part ces groupes ci-haut décrits, le territoire de
Masisi avait accueilli également des populations d'origine rwandaise.
Les Banyarwanda vivant dans le Masisi sont subdivisés en Hutu
essentiellement agriculteurs et Tutsi hamites qui sont des éleveurs de
gros bétail.
Les différentes phases de l'immigration de Banyarwanda
dans le Misisi peuvent se résumer en quatre périodes suivantes :
les immigrés libres, les fugitifs, les immigrations imposées par
le régime colonie, les réfugiés politiques rwandais de
1959, 1994 et les infiltrés clandestins.
a) Les immigrées libres
Ce sont des Banyarwanda venus au Congo de leur propre
volonté. Ils venaient demander des terres à cultiver. En effet,
au cours de son histoire, la famine sévissait au Rwanda et bon nombre de
Rwandais étaient morts de faim.
Pour échapper à cette calamité, certains
Rwandais durent se déplacer vers les régions où ils
pouvaient obtenir des terres à cultiver et de quoi survivre, d'où
des migrations liées à des facteurs économiques.
Cette migration fut, à son tour, subdivisée en
deux phases : celle de clans Basinga arrivés dans le territoire de
Rutshuru au XVIIe siècle et l'autre, des Rwandais restés au Congo
lors de la délimitation de la colonie séparant le Congo-Belge et
la colonie allemande de l'Est.41
Moins nombreux, ils adoptèrent les us et coutumes des
Hunde autochtones.42
b) Les fugitifs
C'est une catégorie des immigrés qui
s'infiltraient au Congo pour des raisons multiples. Nous la situons
après 1918.
41 H.DUNIA, Réflexion sur un conflit
ethnique dans le Nord-Kivu, « conflit Banyarwanda » : cas de la zone
de Masisi, cité par K.BATACHOKA; Op.cit, p.16
42 G.KAJIGA, « Cette immigration
séculaire des rwandais au Congo » in, bulletin trimestriel et
du CEPSI, N° 32, mars 1956, p.8.
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c) Les immigrations imposées par le régime
colonial
Ce sont celles de banyarwanda qu'on avait amenés de
force dans le Buhunde pour favoriser le colonat des Belges.
A la fin de la première guerre mondiale (1914-1918),
la question de la main-d'oeuvre s'accrut au sein des grandes
sociétés et concessions agricoles et minières dans les
colonies belges du Congo. Pour ce faire, il fallait avoir une main-d'oeuvre
à bas prix en provenance du Rwanda.
En 1936, le Gouvernement général autorisa le
drainage des Rwandais au Congo belge et ce fut une grande vague d'immigration
dans le territoire de Masisi. En 1948, le gouvernement belge créa «
la Mission d'Immigration Banyarwanda » MIB.43
d) Les réfugiés politiques rwandais de
1959
C'était surtout les Tutsi, lors des
événements politiques survenus au Rwanda de 1959 à 1962,
entre Hutu et Tutsi et le Parmehute qui renversa la monarchie sous Kigeri V.
Par la suite plusieurs adeptes de l'UNAR (Union Nationale
Rwandaise), se réfugieront en RD Congo.44
Après le 30 juin 1960, date à laquelle notre
pays accéda à l'indépendance, Monsieur Miruho Jean
facilita l'exode tutsi dans la région de l'Est du pays expulsés
par les Hutu rwandais et plaça à la tête du district du
Nord-Kivu Monsieur Habarugira, un Tutsi et un autre de cette tribu à la
Mission d'Immigration Banyarwanda.45
e) Les réfugiés rwandais de
1994
Cette période constitue la dernière phase des
réfugiés rwandais, clandestines et anarchiques. Cette phase
semble, d'ailleurs plus meurtrière, pour la sécurité
intérieure de la RD Congo.
En effet, à partir de juillet 1994, des milliers des
réfugiés Hutu rwandais sont venus s'installer au Congo suite
à l'assassinat de Juvénal
43K. NKUBA, Histoire des Bashali, TFC en Hiqstoire
culture-Africaine, ISP-BUKAVU, 1975, p. 39.
44 Rapport de la mission Teuwen, Enquête
générale sur les Banyanrwanda établis dans les Provinces
du Nord-Kivu et Sud-Kivu, cité par B. MATATA, Op.cit, p.16.
45 S. KAWAYA et E. MUMFANZALA, Les populations du
Nord-Kivu avant et après l'immigration des Banyarwanda, S.L., S.D.,
p.7
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Habyarimana, Président Rwandais et Cyprien Ntarymira,
Président du Burundi, le 06 avril 1994.
A cette même année, l'Est du Congo fut largement
occupé par plus d'un million des rwandais hutu. Ainsi la majorité
des réfugiés rwandais s'installa au tour de la ville de Goma,
dans le Rutshuru et plus tard dans le territoire de Masisi et Walikale.
f) L'infiltration clandestine et
incontrôlée
A côté des immigrations libres, celles
organisées par les colonisateurs belges, il en existe aussi des
infiltrations anarchiques dès 1960 à nos jours.
Par ailleurs, ce sont les Hutu et Tutsi rwandais et Burundais
qui traversent anarchiquement la frontière du pays afin de s'installer
dans la région du Nord-Kivu, particulièrement dans le territoire
de Masisi.
Ces clandestins, arrivés au Congo, se déguisent
en Citoyens Congolais car ils détiennent déjà des
pièces d'identité zaïroises/congolaises de la part de leurs
frères installés à Masisi un peu avant.
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