Valeurs et et relativisme moral dans la généalogie de la morale (1887) de friedrich nietzsche

CHAPITRE 2 : LES TYPES MORAUX

Les types moraux sont des attitudes que l'on adopte en matière de moralité. On peut également les qualifier de type moral, la personnalité morale de base d'un individu ou d'un groupe. Ainsi pour Nietzsche, le bon serait ce qui nous arrange particulièrement et personnellement c'est-à-dire ce qui va dans le sens de nos intérêts et de nos aspirations. Dans ce cas le mauvais c'est ce qui va contre. Pour lui,

 A l'origine décrètent-ils [les psychologues Anglais parmi lesquels que Paul Ree], les actions non égoïstes, ont été louées et réputées bonnes, par ceux à qui elles s'adressaient, à qui elles étaient utiles^59(*).

Nietzsche a pressenti dans toutes les langues que les appréciations morales étaient les reflets des puissances sociales. C'est uniquement par le jeu de leurs fonctions sociales différentes que le maître et l'esclave doivent autrement définir leurs droits et formuler leurs jugements moraux. Autrement dit, les valeurs, par leurs fondements et leurs rôles sont des créations des individus de telle sorte que postuler la thèse des valeurs existant en dehors de l'homme, des valeurs qui auraient un caractère absolu et universel serait une vue de l'esprit.

Dans la Généalogie, selon Nietzsche, la classification des types moraux correspond d'une part à une description critique de la morale comme étant un ensemble de comportements aberrants pour lui parce que dévaluatifs de la richesse humaine. D'autre part, elle abouti à un déclassement de la morale traditionnelle avec comme finalité la libération de l'énergie contenue dans l'être de l'homme.

* ⁵⁹ Nietzsche, Généalogie de la morale, Première dissertation, « Bien et mal », « bon et mauvais », § 1, Paris, Les Intégrales de Philo, Nathan, 1981, p. 85.