CHAPITRE II : ETUDE DE L'OCCUPATION HUMAINE DE LA CR DE
GUEDE-
VILLAGE.
La communauté rurale de Guédé-village qui
regroupe 38 villages officiels, est érigée en communauté
rurale en 1980 dans le cadre de la politique de l'Etat de la
décentralisation, suite au décret de création des
collectivités locales en 1972. Le peuplement de la CR de
Guédé-village est ancien ; son histoire a fais l'objet de
plusieurs discussions écrites et orales.
I. Etude du peuplement de la Communauté rurale
de Guédé-village.
Notre périmètre de recherche appartient
historiquement à l'empire du Fouta Toro, l'un des plus anciens empires
de l'Afrique, porteur d'une civilisation culturelle riche, avec une
diversité de peuples ayant occupés cet espace
géographique. Ainsi, plusieurs dynasties ont eu à succéder
sur le trône de l'empire, avant le règne de Koli Tengela (Kane A.
F 2010). Il s'agit de :
La dynastie des Dia-ogo (508-720), forgerons venus du Nil.
Cette dynastie mit en oeuvre une organisation politique et administrative,
très solide afin de sursoir sa domination.
La dynastie des Tonjon (720-826), venue aussi du nord avec des
connaissances sur l'agriculture ; ils ont posé les premiers pas d'une
civilisation fondée sur l'agriculture.
La dynastie des Manna (826-1082), qui correspond à une
ouverture plus large du Fouta Toro aux autres contrées et peuples,
grâce aux activités commerciales du commerce transsaharien.
Des berbères (1082-1122) régnèrent au
Fouta-toro grâce à leur politique d'Islamisation, facilitée
par les échanges commerciaux avec la dynastie des Manna,
précédemment dominante de l'empire.
La dynastie des lam Termes (1122-1456), cinquième
règne à la tête de l'empire, destitua les berbères ;
Elle s'agit des Fulbé Jawbé venus sud. A la suite de
cette succession dynastique, l'empire fut longuement dominé par le grand
empire du Ghana.
Le Tekrour, fut sous la domination de l'empire du Ghana
pendant plusieurs années, avant de tomber à la main des
mandingues de l'empire du Mali.
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Cette domination par l'empire du Mali ne va pas rester
éternelle, puisqu'au XVI siècle, le Peulh Denyanké, du nom
de Koli Tengela, sous la conduite de 3333 hommes affronte les mandingues et
reprend l'empire, Wane (1966). Il rebaptise l'empire au nom de sa
contrée d'origine Fouta Toro. Après la mort de Koli tengela,
l'empire est bouleversé par des querelles de successions et à la
propagande de l'Islam dont certains successeurs auraient embrassés. Avec
cette fragilité politique de l'empire, des marabouts,
dévoués à la cause de l'Islam, se coalisèrent sous
la direction de Thierno Souleymane Bal et installèrent la dynastie
torodo (1778-1881). L'empire connait une profonde mutation sous le
symbole de l'Almamy ; nom de l'empereur du Fouta toro. Durant cette
période, Fouta fut divisé en province qui sont : le Dimar, le
Toro, le Lao, le Yiirlabé, le Boseya, le Nguenaar, et le Damga. Elle
marque aussi une modification du régime foncier, qui se traduit par une
hiérarchisation sociale dans l'accès à la terre, au profit
de la dynastie régnante (torobé). De ce fait, ce
favoritisme dans la distribution des terres par les Almamy du Fouta, a
eu des effets durables. Ainsi, les torobé sont toujours les
plus grands propriétaires actuels de terre, dans la moyenne
vallée du fleuve Sénégal, à cause de
l'héritage dynastique, malgré la promulgation de loi domaniale en
1964 qui prône la démocratisation dans l'accès à la
terre.
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