Memoire Online - L'alliance dans le Pentateuque

De tout temps, la société a toujours existé sous diverses formes, mettant en exergue la capacité de l'homme à s'organiser en communauté. Elle s'articule autour d'alliances, d'ententes, de consensus en vue d'établir des règles de vie, nées par la volonté de tous et pour être appliqués par tous.

L'alliance est un mode abouti de dialogue en vue d'instaurer une entente entre deux ou plusieurs parties. Pour qu'elle existe, il faut qu'il y ait communication, dialogue et un désir manifeste des différentes parties pour aboutir à l'entente voulue.

Elle revêt différentes appellations en fonction de son usage ; elle est alors un acte diplomatique, un contrat, un consensus, un traité.

Sous un angle biblique, l'alliance pentateutique a un sens plus spécifique : elle est d'origine divine, met en relief un peuple, Israël, cosignataire de l'alliance,tout en ne se plaçant pas évidemment sur un plan symétrique semblable au Divin.

Qu'est ce que l'Ancienne alliance dans le pentateuque? Quelles sont les implications attenant à cette alliance établie et enfin quelle est la relation entre l'ancienne alliance et la nouvelle alliance ?

Le premier type d'alliance biblique est celle établie entre Dieu et L'Homme, par le biais de Noé après le déluge, comme symbole de purification de la terre du Mal .Le créateur promet à sa créature unilatéralement, que la terre ne sera plus jamais détruite par le Déluge.^1(*)

Dès cet instant, Dieu instaure de manière évolutive différents types d'alliance en vue de la restauration définitive de sa communion avec l'Homme, à travers la nouvelle alliance en

Jésus Christ ; L'ancienne alliance établie de manière visible et concrète après le Déluge entre Dieu et toute sa création, constituait un moyen de révélation de son identité ; suite d'une longue série de révélations.

Dans la suite de notre travail, nous nous évertuerons à définir les différents types d'alliance, à décrire l'environnement tant géographique que socio culturel de l'époque des patriarches afin de mieux comprendre le type spécifique d'alliance Hébraïque, à comprendre les objectifs et but de l'ancienne alliance ainsi que les conséquences de rupture et les conditions de rétablissement, et enfin nous verrons le lien existant entre l'ancienne alliance et la nouvelle.

Définition

Pentateuque

Le mot dérive de l'expression grecque « pente » qui signifie 5 et « teuchos », volume. Pentateuque signifie le `livre en cinq volumes'.Il comprend les 5 premiers livres de l'ancien testament. Il est aussi désigné sous certaines appellations dont les suivantes selon le manuel de cours de Mlle Druart :

Selon les Dicos Encarta 2007, c'est une entente officielle ou solennelle, faisant l'objet d'un accord, unissant des personnes ou des États .En d'autre termes, c'est une convention établie entre des personnes ou des états, où en général, un document fait état et constitue la preuve des termes de l'entente. Dans une perspective biblique, nous pouvons déterminer deux sortes d'alliance qui se traduisent par l'Ancienne Alliance et la Nouvelle Alliance, au sens théologique important et capital.

L'Ancienne Alliance est le pacte conclu, entre Dieu et le peuple Hébreu, dont l'origine remonte à l'époque des patriarches, notamment avec pour premier destinataire humain, Noé, ses fils et toute la création (Genèse 9 :12).Cette alliance est à la source du Judaïsme.

La Nouvelle Alliance par contre est celle qui lie Dieu à l'ensemble des Chrétiens dans une vision plus large, et annoncée de manière symbolique par Dieu à travers l'établissement de l'Ancienne Alliance. Cette Nouvelle Alliance est établie en Jésus Christ, d'où le Christianisme.

Arrière Plan Géographique et Socioculturel du Pentateuque

Il serait prétentieux à plus d'un égard de vouloir à ce stade et en si peu de pages, de vouloir mettre en exergue, une description typique de l'arrière plan géographique et socioculturel qui s'est prêté aux événements de la Genèse au Deutéronome. Nous tenons juste à souligner de manière circonspecte cet état de fait, composante et ferment de l'histoire, afin d'en faire ressortir la spécificité du peuple Hébraïque, chose qui permettra dans la suite de mieux aborder la notion de l'Ancienne Alliance.

La nature, l'environnement ont toujours eu un impact important et majeur sur le mode de vie des êtres vivants en général et de l'Homme de manière encore plus prononcée, car incluant l'influence sur les traditions, les us et coutumes, la réligion, le type d'habitat, les modes d'habillement, les moyens de locomotion, le mode d'alimentation, bref tout les aspects de la vie courante en général, différenciant une société par rapport à l'autre. Un sémite vivant dans des lieux arides ne s'habillerait pas de la même manière, ni ne se déplacerait comme un esquimau, vivant au Pole Nord, lieu de températures très froides.

Ceci pour introduire le contexte socio culturel, et géographique, qui ont conditionné l'histoire, l'épopée et la réligion, dans leur vision du Dieu unique ou plutôt dans la révélation du Dieu unique à eux, les patriarches bibliques d'Adam à Moise.

D'entame nous pouvons relever dans la genèse l'emplacement de l'origine du monde ou du jardin d'Eden, se situant dans la péninsule arabique, au Moyen orient.

« C'est enfin là en Mésopotamie et en Egypte que les plus anciennes civilisations du monde se sont développées ; que les relations entre l'Homme, la culture, l'environnement physique ont été les plus anciennes et les plus complexes »^2(*)

Aussi, selon les experts théologiques et les archéologues, le climat désertique de cette zone et les types géographiques sont restés les mêmes jusqu'à nos jours, pouvant nous permettre une description plus évidente. Alors l'aridité, la sécheresse, les terres sablonneuses et les vents chauds étaient le quotidien des différentes peuplades, nomades et semi nomades, vivant selon le bon vouloir de la nature. L'eau alors constitue une denrée rare, chère, pouvant être source de conflit. Ceci a certainement conditionné les religions des diverses tribus vivant là, notamment, les phéniciens, assyriens, babyloniens, cimmériens, perses, Hittites et autres, fortement dirigées vers les dieux de la nature, et tout naturellement, encore plus vers les dieux de l'eau, de la pluie. C'est d'entre ces peuples et tribus aux moeurs idolâtres (Genèse 10 :21-32), que nous retrouvons après le déluge, parmi les descendants de Noé, Abraham, errant ça et là, avec ses troupeaux de bovins et d'ovins (Genèse 11 :10-32 ; 12 :1-5).

Selon, les exégètes, la région pourrait être divisée en deux zones bien distinctes d'influence religieuse, socioculturelle et économique : la culture Egyptienne et celle mésopotamienne, Abraham provenant de cette dernière, mais toutes les deux idolâtres.

Lorsque Dieu se révéla à Abraham, l'enjoignant de sortir de se rendre au pays de Canaan, nous assistons alors au premier type de sédentarisation, à la suite de celui des Egyptiens, qui allait avoir un impact significatif sur les modes de vie de la région, source également plus tard de la migration vers l'Egypte des descendants d'Abraham et de leur long établissement.

Bref, l'arrière plan géographique et socio culturel du Moyen Orient des patriarches a façonné l'histoire religieuse ainsi que les modes de vie des hébreux et des peuples alentours.

« La foi hébraïque qui voyait Dieu à l'oeuvre dans l'activité et les mystères de la nature, comprenait qu'il était aussi au dessus et au delà d'elle .Dieu n'était pas limité par l'environnement, comme le pensait les Syriens paiens.La compréhension qu'avait Israël, de Dieu, de la nature, n'était pas philosophique ; elle était née de la foi et de l'expérience » ^3(*)

Nous pourrons maintenant aborder la notion de l'ancienne alliance, à la lumière de tout le contexte environnemental ci-dessus explicité.

Les Différents Types d'Alliance et l'Alliance Etablie Entre Dieu et le Peuple Juif

Selon le manuel de cours, deux types d'alliance avaient cours au moyen orient à l'époque des patriarches : les traités de parité et les traités de suzeraineté.

Selon le Petit Larousse Illustré 1997, un traité est une convention écrite entre deux ou plusieurs Etats, tandis qu'un contrat est une convention juridique établie entre une ou plusieurs personnes envers d'autres personnes. Si le traité a une nature étatique, le contrat impliquant généralement la personne physique, l'alliance quant à elle a une connotation mixte.

En ce sens, un traité de parité est un traité conclu entre deux souverains de deux Etats d'importance égale, qui se lient à des obligations identiques, parité signifiant égalité. Cela semble être le cas par exemple de l'alliance établie entre Abraham et Abimélek dans Genèse 21 :22-34.

La suzeraineté est le droit d'un Etat sur un autre qui possède un gouvernement distinct mais qui ne jouit de toute son autonomie. Ainsi, le traité de suzeraineté est la convention qui détermine les différentes conditions des prérogatives et devoirs de chaque partie contractante.

A titre de comparaison avec le type d'alliance décrit dans les livres d'Exode et du Deutéronome, nous pouvons abonder dans le même sens que le manuel de cours, que ce type d'alliance divin avait toutes les caractéristiques d'un traité de suzeraineté, (Genèse 9 :1-17)mais à comprendre avec une certaine dose de nuance :l'Homme ne doit rien à Dieu, sinon l'adoration et la reconnaissance d'un don offert unilatéralement, selon le principe logique et cartésien de l'évènement :Dieu est Eternel, Parfait , Souverain, Immuable, l'Homme la créature ne fait qu'accepter un choix souverain au-delà de sa conception.

« Dieu possède la gloire parce qu'il est Dieu. C'est sa nature, nous ne pouvons rien ajouter à cette gloire tout comme il nous est impossible de faire briller plus fort le soleil. Mais nous devons reconnaître sa gloire, l'honorer,la déclarer, la louer,la refléter, vivre pour elle. »^4(*)

Le traité de parité ne peut être considéré, l'homme n'étant que la créature du créateur, donc ne pouvant avoir de stature divine pour être l'égal de Dieu.

Mais ce type de traité de suzeraineté respectait un schéma d'élaboration qui peut, lorsqu'on le compare à ce qui avait cours au moyen orient, par les Hittites de manière spécifique, être défini comme suit :

Appliqué à l'ancienne alliance biblique, le schéma d'élaboration se présente comme suit :

· Cérémonie religieuse avec du sang d'animal sacrificiel seulement en cas de ratification

Dans cette dernière partie du cérémonial du traité, il doit être noté que le sang représentait un fort symbole d'implication de chaque partie contractante, pouvant même aller jusqu'à l'enjeu vital. Nous pouvons le voir dans Genèse 15 :6-11,17.

Nous pouvons également remarquer que pour chaque type d'alliance convenu entre Dieu et le peuple juif, un sceau particulier était apposé sur les termes de l'alliance :

· Un arc dans les nuées pour l'alliance avec Noé, comme signe de rappel pour Dieu (Genèse 9 :12-16)

· La circoncision pour tout mâle qui vit ou séjourne au milieu du peuple juif, comme signe de l'alliance et de marque d'appartenance à Dieu, (Genèse 17 :7,10-11), et le changement de noms des signataires humains de l'alliance : Abram en Abraham (Genèse 17 :5) et de Sarai en Sara (17 :15)

· Les tables de la loi, les 10 commandements (Exode 24), pour que le peuple se souvienne de son appartenance au Dieu unique et de sa sainteté ; les prescriptions concernant le rituel religieux, la construction du tabernacle et l'arche de l'alliance symbole de la présence de Dieu au milieu du peuple, pour qu'il se sache consacrer entièrement au sacerdoce divin (Exode 25, 26, 27,28)

Il est à noter une évolution croissante dans la relation entre Dieu et le peuple juif, qui aboutira comme on le verra plus loin à la nouvelle alliance en Christ. Cette conception permet de déterminer alors des alliances dans l'ancien testament, contrairement à une alliance dans le nouveau testament. Mais nous garderons tout de même l'appellation au singulier d'ancienne alliance dans la suite de notre travail.

Les Objectifs et le But de l'Alliance Hébraïque

Depuis l'alliance établie entre Dieu et Noé, l'on peut voir se peaufiner un des caractères de Dieu, sa miséricorde et son amour pour sa création, à travers les bénédictions prononcées à l'endroit de Noé, de toute la postérité humaine, de toute la création.

Les termes de la convention incluant le respect des différentes clauses, dont notamment dans ce cadre de la part de Dieu de bénir la descendance d'Abraham, et d'en faire son peuple, un peuple béni, protégé et respecté permettait de justifier l'acte de délivrance et de libération de celui ci du joug de l'esclavage subi en Egypte durant quatre décennies.

Les objectifs de l'ancienne alliance alors abondaient dans l'optique de la formation d'un peuple libre, uni, particulier, consacré à Dieu, différent, exemplaire, avec pour unique but d'être l'ombre de choses à venir, un avant goût d'une future meilleure nouvelle alliance entre Dieu et un peuple plus grand, incluant toute tribu et toute langue.

Les objectifs

L'alliance établie avec l'ancêtre devait permettre de resserrer les liens d'appartenance commune, de famille, aux descendants. Elle va susciter un lien fort, unificateur, entre les israélites en vue de permettre l'atteinte du deuxième objectif, car à un peuple uni, des directives particulières peuvent être indiquées avec l'assurance d'une rapide assimilation :les 10 commandements.

L'alliance devait différencier le peuple juif d'avec les peuples alentours idolâtres, parce que le véritable Dieu s'était révélé à eux et s'occupait d'eux de manière puissante et véritable. C'était un moyen de démarcation pour le peuple juif.

Enfin par cette alliance, Israël devenait l'exemple à suivre, le peuple témoin et symbole d'existence du Dieu unique et Souverain, que les autres peuples devraient rechercher. L'objectif était aussi de consacrer à Dieu son peuple, de l'ériger en peuple de sacrificateurs, garant de ses desseins pour l'Homme (Deut 7 :6-8) et de ses lois (Deut 10 :14-17).

L'alliance par tous ces objectifs permettait d'atteindre le but unique, concernant le genre humain, préparer la venue du messie et par ricochet, l'établissement d'une nouvelle alliance, meilleur et parfait.

But de l'Ancienne Alliance

Comme dit plus haut, elle avait pour but de préparer la venue du Messie, en démontrant aux hommes l'impossibilité pour d'acquérir par leurs propres oeuvres le salut en Dieu, de se racheter auprès du créateur, en les faisant voir l'horreur de leurs actes de rébellion et leurs péchés par leur mise en exergue. C'était la préfiguration d'une future alliance, l'ombre opaque et imparfaite des choses à venir, l'établissement d'une alliance universelle dans l'oeuvre salvatrice de Dieu lui-même. Nous voyons ce plan qui se dessine des la Genèse, après la chute de l'Homme, plus visible juste après le déluge (Genèse 9 :16-17, Hébreux 8 :8-13).

Causes de Rupture, Conséquences et Conditions de Rétablissement de l'Alliance

Dieu dans sa souveraineté fixait les termes de l'alliance, assortis de différentes promesses. Cette alliance pouvait être absolue dans le sens unilatéral, c'est-à-dire qu'elle ne pouvait être brisée, même si la partie humaine venait à ne pas respecter les clauses convenues : exemple de l'alliance de l'arc dans les nuées comme signe pour l'humanité et toute la création de la part de Dieu de ne plus jamais recourir au déluge comme mode de destruction (Genèse 9 :11-17)

L'alliance pouvait être conditionnée par le respect et l'obéissance à la volonté divine, par amour et reconnaissance de la toute puissance du Créateur, afin que les promesses se réalisent ; Ce type de convention pouvait être brisée, mais ayant toujours pour origine la créature, Dieu étant toujours fidele à sa parole donnée.

En général dans un traité d'alliance naturelle entre deux souverains de deux Etats dans le type `parité `, nul n'était tenu en cas de rupture par l'un ou l'autre de l'entente, de respecter l'alliance, pouvant alors reprendre chacun leurs prérogatives d'avant contrat.

Dans le type `suzeraineté', si la rupture provenait du suzerain, le vassal n'était tenu responsable de rien mais s'il s'avérait que sa responsabilité est mise en jeu dans cette rupture, alors des représailles venaient réprimer l'acte jugé rebelle à l'autorité établie.

De même, face à un même type d'alliance de suzeraineté et en cas de rupture par Israël de l'alliance de troisième génération, la réprimande s'abattait sans autre forme de procès.

Pour la circoncision, la punition pour la rupture par la non circoncision consistait en un retranchement du milieu du peuple de la personne concernée (Genèse 17 :14)

Au compte de la Loi, la punition pour la rupture qui consistait par la non observation, se traduisait en conséquences par la peine de mort, pour les cas extrêmes, l'éloignement du Dieu Saint (Exode 32 :7-10 ; lévitique 10 :1-2), les malédictions comme stipulé par les termes de l'alliance (Deut 11 :28)

L'alliance brisée par l'homme pouvait être rétablie par un seul moyen, les sacrifices d'expiation du péché, de repentance, de confession des fautes commises et le retour à Dieu pour obtenir miséricorde. Il faut noter qu'en cas de rétablissement, la faute est couverte par le rituel de sacrifice mai les conséquences de la faute étaient subies (Exode 32 :27-35).

Liens entre l'Ancienne Alliance et la Nouvelle Alliance

L'Ancienne Alliance comme dit ci-dessus avait pour but de tendre à l'avènement de la Nouvelle Alliance en Jésus Christ, Dieu s'étant fait homme pour porter par amour la faute de l'Humanité.

« Au cours de l'histoire, Dieu a plusieurs fois révélé sa gloire au peuple : dans le jardin d'Eden, à Moise dans le Tabernacle et le Temple,....la gloire de Dieu a été comparée à un feu dévorant, à une nuée, à une tempête, à une lumière éclatante, et à de la fumée....C'est en Jésus Christ que nous voyons le mieux la gloire de Dieu. »^5(*)

Par l'ancienne alliance, il instaurait un mode de dialogue, de communion imparfaite, provisoire, après la première rupture de la communion parfaite qui préexistait entre Dieu et l'Homme au jardin d'Eden. C'était une voie de préparation pour le 2^e Adam, en la personne de Jésus Christ, en vue de rétablir cette communion parfaite comme le souligne l'épitre aux Hébreux. L'Homme prouvant ses limites sous le joug de la loi par son incapacité à endosser la responsabilité de sa faute commise, il fallait une nouvelle alternative à Dieu pour combler ce fossé existant entre l'Homme Pécheur et sa nature sainte, ayant en horreur le péché. L'Ancienne Alliance préparait la voie pour le Messie. Elle était l'ombre des choses à venir.

Dieu se révèle Tout Puissant

Le peuple Juif, épouse de Dieu

Loi donnée

Sacrifices d'animaux pour ratifier

OEuvres de la chair

Temporaire

Imparfaite

Emblème du joug du péché par la loi

Dieu se révèle Amour

L'Eglise, épouse de l'Agneau

Grace offerte

Foi au sacrifice de Christ pour ratifier

OEuvres de l'Esprit

Eternelle

Parfaite

Emblème de la liberté en Christ par la foi

Tableau de comparaison

La nouvelle alliance à été annoncée d'avance par l'ancienne (Deut 30 :6).Cette promesse est accomplie dans le nouveau testament par Christ :

« Près de quinze siècles après l'événement du mont Sinaï, le concile de Jérusalem, tenu dans les premières années de l'Eglise primitive, examina l'attitude que les croyants devaient adopter vis-à-vis de la loi de Moise. En des termes très instructifs, l'apôtre Pierre s'opposa à ce que les païens convertis soient soumis à la loi Mosaïque (Actes 15 :10-11). »^6(*)Survol de l'ancien testament p 118

«L'ancienne alliance était incapable de procurer le salut, mais ceux qui se fiaient à la compassion de Dieu étaient pardonnés par anticipation, en raison de la mort ultérieure de Christ .Les pécheurs ne peuvent absolument pas obéir à toute la loi de Dieu ; c'est pourquoi Dieu a promis le don d'une nouvelle alliance au moment même où il faisait connaitre la loi de l'ancienne alliance.. »^7(*)Survol de l'ancien testament P 117-118 (Galates 3,4 :1-7 ; 5 :1-12)

Conclusion

Bibliographie

Crossley, Gareth, SURVOL DE L'ANCIEN TESTAMENT, Volume 1.France : Europresse, 2004

Jolly, Yves ; Snitselaar, Théo ; et Autres. La Bible Déchiffrée. France : 2^e Ed Brochée, LLB, 1996

Warren, Rick. UNE VIE MOTIVEE PAR L'ESSENTIEL .Lake Forest : Purpose Driven, 2006.

Beck, Sigfrid. Le baptême dans le SAINT ESPRIT. Suisse :Ed Foi et Victoire,4^e Ed,1991.

* ¹ GARETH Crossley, SURVOL DE L'ANCIEN TESTAMENT, Volume 1(France : Europresse, 2004) ,29

* ² YVES Jolly, THEO Snitselaar, et Autres. La Bible Déchiffrée (France : 2^e Ed Brochée, LLB, 1996) ,10

* ³ YVES Jolly, THEO Snitselaar, et Autres. La Bible Déchiffrée(France : 2^e Ed Brochée, LLB, 1996),14

* ⁴ RICK Warren. UNE VIE MOTIVEE PAR L'ESSENTIEL (Lake Forest : Purpose Driven, 2006) ,60.

* ⁵ RICK Warren. UNE VIE MOTIVEE PAR L'ESSENTIEL (Lake Forest : Purpose Driven, 2006) ,60.

* ⁶ GARETH Crossley, SURVOL DE L'ANCIEN TESTAMENT, Volume 1(France : Europresse, 2004) ,118

L'alliance dans le Pentateuque

Introduction