Rapport de stage monographique à Foulassi-Cameroun.

UNIVERSITE DE DSCHANG
FACULTE D'AGRONOMIE ET DE
SCIENCES AGRICOLES (FASA)

REPLUBIQUE DU CAMEROUN Paix-Travail-Patrie REPLUBIC OF CAMEROON Peace-Work-Fatherland

RAPPORT DE STAGE DE DECOUVERTE

DU MILIEU HUMAIN

Effectué du 01^er au 31 aout 2013

Localité : Ngam-Foulassi
Arrondissement : Sangmelima Département : Dja et Lobo

Région : Sud

Par
ESSAM MENGUE Joseph Vaneck Ladera
Etudiant en 2 Année « Cycle d'ingénieur »
19e Promotion
Matricule : CM-UDS-11ASA0391

AOUT 2013

DEDICACE

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A mes chers parents :

MENGUE ME NLEME Emmanuel Colins,

MINKO Fleurette Mimosette

Pour leurs soutient et leurs conseils dans tout ce que j'entreprends

REMERCIEMENTS

J'adresse mes remerciements particuliers :

> Au Seigneur DIEU tout puissant pour la santé, la force physique et toutes les facilités

qu'il m'offre pour atteindre mes objectifs

> Au Doyen de la FASA Pr MANDJELI Yacouba

> A tout le personnel de la FASA

> A Mr Damien OWONO, sous-préfet de l'arrondissement de Sangmelima

> A Mr ANGO Roger, délégué d'arrondissement de Sangmelima pour ses directives et

suggestions utiles pendant le stage

> A Sa Majesté Ango AKAMBA Samuel, chef du village de Ngam pour son accueil et

sa disponibilité

> Mr Nyate AKAMBA Josué, notable du village pour toutes les informations données

> Mr ONONO NDONO Jean Mari

> Mr ZOOBO'O Ruben

> A toute la population de Ngam pour leur accueil et les informations données qui

constituent la quintessence même de ce rapport.

> Tous mes frères et soeurs

> A tous mes camarades de la 19 ^ème promotion FASA

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TABLE DE MATIERE

Page | 4

DEDICACES 2

REMERCIEMENTS 3

Liste des cartes ..8

Liste des tableaux ...8

Liste des graphiques ...9

Liste des photos 9

Liste des abréviations utilisées dans le rapport 10

INTRODUTION .11

CHAPITRE 1 : LOCALISATION DE NGAM ET CARACTERISTIQUES

PHYSIQUES 12

1.1 Situation de Ngam 12

1.2 Le relief 16

1.3 Le climat 17

1.3.1 La pluviométrie 17

1.3.2 les températures 18

1.4 L'hydrographie 19

1.5 Ressources naturelles 20

1.5.1 La flore 20

1.5.2 La faune 21

CHAPITRE 2 : HISTORIQUE ETCARACTERISTIQUESDEMOGRAPHIQUE DE

LA ZONE 22

2.1 Histoire du village 22

2.1.1 Origine de la population 22

2.1.2 Histoire coloniale 23

2.1.3 Histoire contemporaine 23

2.2 La culture 23

2.3 Caractéristiques démographiques 24

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2.4 Etudes de quelques processus démographique 25

2.4.1 La natalité 25

2.4.2 La mortalité 25

2.4.3 Mortalité infantile 26

2.5 Migration 26

2.5.1 Emigrations 26

2.5.2 Immigration 26

2.6 Nuptialité 26

CHAP 3 : STRUCTURE ET ORGANISATION SOCIALE 27

3.1 Institution familiale 27

3.1.1 La famille 27

3.1.2 Relation au sein des membres de la famille 27

3.2 Système d'héritage et succession 27

3.2.1 Système ancien d'héritage et de succession 28

3.2.1 Système actuel d'héritage et de succession 28

3.3 Institutions politiques 28

3.3.1 La chefferie 28

3.3.2 Les parties politiques 29

3.4 Institution religieuses 29

3.5 Institutions éducatives 30

3.5.1 L'institut de théologie de Foulassi 30

3.5.2 Ecole maternelle et école publique de Foulassi 30

3.5.2.1 Enseignement maternelle 31

3.5.2.2 Enseignement primaire 31

3.6 Santé et infrastructure sanitaire 32

3.6.1 Médecine moderne 32

3.6.2 Médecine traditionnelle 33

3.7 Mode de peuplement 33

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CHAPITRE 4 : LE DEVELOPPEMENT AGRICOLE 34

4.1 Les principales activités économiques 34

4.1.1 L'Agriculture 34

4.1.2 Etapes de la production agricole 35

4.1.3 Préparation du terrain 35

4.1.4 Semis 36

4.1.5 Entretiens 36

4.1.6 Méthodes récoltes 36

4.1.7 Méthodes de stockage et de transformation 36

4.1.8 Matériels agricole 36

4.3 L'élevage 38

4.4 La foresterie 39

4.5 Le commerce 39

4.6 Division du travail par âge et par sexe Erreur ! Signet non défini.

CHAPITRE 5 : LES ORGANISATIONS PAYSANNES 41

5.1 Association 41

5.1.1 Associations des jeunes 41

5.1.2 Association des femmes 41

5.2 Les GIC et fédérations 41

5.3 Présentation de l'organisation paysanne : « union fait la force de Foulassi » 42

5.3.1 Histoire 42

5.3.2 Objectifs 42

5.3.3 Mode d'adhésion 42

5.3.4 Structure et fonctionnement 43

5.3.5 Activités 43

CHAPITRE 6 : LES POPULATIONS FACE AUX PROBLEMES DE

DEVELOPPEMENT 45

6.1 Relation ville-campagne 45

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6.2 Les sources d'informations dans le village 45

6.3 Relations avec les services d'encadrement 45

6.4 Perception de la réussite dans la vie 46

6.5 Priorités d'investissement 46

6.6 Perception sur la taille de la famille idéale 46

Conclusion 47

BIBLIOGRAPHIE 48

ANNEXE 49

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Listes des cartes

Cartes	Titres	Pages
Carte 1	Carte du Cameroun	13
Carte 2	Carte du sud	14
Carte 3	Carte du Dja et Lobo	14
Carte 4	Carte de Sangmelima	15
Carte 5	Carte du village	16

Liste des tableaux

Tableaux	Titre	Pages
Tableau 1	Hauteur moyenne mensuelle des pluies de 2009 à 2013	17
Tableau 2	Température moyenne mensuelle de 2009 à 2013	18
Tableau 3	Quelques essences forestières de la localité	20
Tableau 4	Quelques espèces fruitières et/ou agro forestières de la localité	21
Tableau 5	Quelques espèces herbacées	21
Tableau 6	Répartition de la population / sexe / tranche d'âge dans un échantillon de 20	24
Tableau 7	Effectif des classes de l'institut de théologie de Foulassi	30
Tableau 8	Effectif de classe de la section maternelle de l'année scolaire 2012-2013	31
Tableau 9	Effectif des classes de la section primaire année scolaire 2012-2013	31

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Tableau 10	: Statistique du CEPE 2012- 2013	31
Tableau 11	Principale culture vivrières	34
Tableau 12	Les principales cultures maraîchères	34
Tableau 13	Principales cultures pérennes	35
Tableau 14	Principale cultures de rente	35
Tableau 15	Répartition de la population / sexe / tranche d'âge dans un échantillon de 20	36
Tableau 16	Principales cultures pérennes	37
Tableau 17	Espèces domestiques de la zone d'étude	38
Tableau 18	Division du travail par âge et par sexe	40

Listes des graphiques

Graphiques	Titre	Pages
Graphique 1	Hauteur moyenne mensuelle des pluies de 2009 à 2013	18
Graphique 2	Moyenne mensuelle des températures de 2009 à 2013	19
Graphique 3	Pyramide des âges de Ngam	25

Liste des photos :

Photos	Titres	Pages
Photo 1	Source d'eau aménagée	20
Photo 2	Chefferie de Ngam	29
Photo 3	EPC Foulassi	29
Photo 4	Date de construction	29
Photo 5	Section maternelle	31
Photo 6	Section primaire	32

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Photo 7	Dispensaire E.P.C Foulassi	32
Photo 8	Brulure d'un champ	35
Photo 9	Porc dans un abrit	39
Photo 10	Porc mangeant les dechets de cuisine	39
Photo 11	Pépinière mis en place par la fédération	44
Photo12	Plaque de la fédération	44
Photos 13	Champ de riz	49
photo 14	Maisons coloniale	49
Photo 15	Campus bar de Ngam	49
Photo 16	Route principale	49
Photo 17	Papayer	49
Photo 18	Champ de manioc	49

Liste des abréviations utilisées dans le rapport

F.A.S.A	Faculté d'Agronomie et des Sciences Agricoles
R.D.P.C	Rassemblement Démocratique du Peuple Camerounais
C.E.P	Certificat d'Etude Primaire
AJANC	Association des jeunes actifs de Ngam centre
G.I.C	Groupement d'initiative commune
E.P.C	Eglise presbytérienne Camerounaise

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INTRODUCTION

Dans le but de promouvoir l'emploi et de fournir sur le marché camerounais et international des ingénieurs capables d'assurer un bon développement agricole, la Faculté d'Agronomie et des Sciences Agricoles a mis sur pied des stages de découverte du milieu humain. Ce stage d'une durée de 30 jours a pour but d'initier les futurs ingénieurs à la description et à l'analyse d'un milieu humain rural dans ses aspects statiques et évolutifs, partant d'un certain nombre de connaissances acquises et en utilisant diverses sources d'informations. Ainsi Ngam, un village situé dans l'arrondissement de Sangmélima, a fait l'objet du 1^er au 31 Aout 2013, d'une étude visant un aperçu global de son environnement. Pour cela, elle a été organisée en cinq grandes sections :

· Localisation de la zone d'étude et caractéristiques physiques

· Ressources humaines : Aspects culturels, politiques et sociaux

· Développement agricole

· Les organisations paysannes de la zone d'étude

· Les populations rurales face aux problèmes de développement

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CHAPITRE 1 : LOCALISATION DE NGAM ET CARACTERISTIQUES

PHYSIQUES

1.1 Situation de Ngam

Ngam est un village de la région du sud Cameroun, département du Dja et Lobo, arrondissement de Sangmelima. Il compte environs 1000 habitants et a une superficie de 21 km². Il est limité

· Au Sud par le village Mepho et

· Au nord par le village Kondémeyos

C'est un village périphérique de la ville de Sangmelima, sur la route nationale n⁰ 9 reliant Sangmelima à Mbalmayo. D'après le site cartographique de Google Earth il a pour coordonnées géographique 2^°58» Nord et 11^°57^» Est

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Carte du Cameroun

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Carte de la région du Sud-Cameroun

Carte du département du Dja et Lobo

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Carte de l'arrondissement de Sangmelima

Carte du village

Source : Carte faite ESSAM MENGUE Joseph

1.2 Le relief

Le relief est constitué de collines d`une altitude légère au sommet plat et des vallées. Les sols sont de quatre (04) types :

- ferralitiques rouges assez riches en azote et en phosphore

- Humifères dans les zones encore couvertes de forêt secondaire

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- argileux et sableux dans les zones proche des cours d'eau

- Hydromorphes dans les bas-fonds

Dans l'ensemble la végétation reste verdoyante tout le long de l'année.

1.3 Le climat

Le climat de la localité de Ngam est celui de Sangmelima, il est de type équatorial

caractérisé par quatre (4) saisons :

- Une grande saison de pluie : Mi-août à mi-novembre

- Une grande saison sèche : Mi-novembre à mi-mars

- Une petite saison de pluie : Mi-mars à mi-juin

- Une petite saison de pluie : Mi-juin à mi-août

1.3.1 La pluviométrie

Le tableau ci-dessous nous donne la hauteur moyenne des précipitations mensuelles de 2009 à 2013 enregistrées à la station météo de le Sangmelima.

Tableau 1 : Hauteur moyenne mensuelle des pluies de 2009 à 2013

Mois		Hauteur de pluie (mm)	Janvier
31.86		Février
83.62		Mars
136.58		Avril
170.34		Mai
220.78		Juin
150.12		Juillet
85.14		Aout
78.82		Septembre
153.65		Octobre
241.52		Novembre
419.35		Décembre
50		Total
1821.78

Source : Données climatiques de la station météo de Sangmelima Ce tableau nous permet de sortir le graphique suivant :

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Graphique 1 : Hauteur moyenne mensuelle des pluies de 2009 à 2013

hauteur en (mm)

400

500

300

200

100

0

Mois

De ce tableau, il ressort que Ngam reçoit en moyenne 1821.78 mm par an et 151 mm par mois. Les mois les plus secs sont Janvier et décembre avec des moyennes respectives de 31.86 mm et 50 mm, les plus humides étant octobre et novembre avec des moyennes respectives de 241.52 mm et 419.35 mm de pluie.

1.3.2 Les températures

Les données climatiques des températures de la station météo de Sangmelima ont été regroupées dans le tableau suivant :

Tableau 2 : Température moyenne mensuelle de 2009 à 2013

Mois	T^0 MIN (0c)	T^0 MAX (0c)		T^0 Moy (^0c)	Janvier
20.08	30.28	25.20		Février
19	30.26	24.64		Mars
19	30.20	24.60)		Avril
18.72	31.12	24.92		Mai
18.58	30.02	24.30		Juin
18.82	29.04	23.93		Juillet
18.64	27.56	23.10		Aout
18.57	29.05	23.81		Septembre
18.30	29.60	23.95		Octobre
17	28.1	22.55		Novembre
18.47	29.47	23.97		Décembre
18.8	30.4	24.6

Source : données climatiques de la Station Météo de Sangmelima

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Ce tableau nous a permis de ressortir le graphique suivant :

Graphique 2 : Moyenne mensuelle des températures de 2009 à 2013

35

30

25

20

15

10

0

5

Mois

Temperature Minimale en (0c)

Temperature Maximale en (0c)

Entre les mois, les températures moyennes ont une variation peu importante. Les températures Minimales descendent jusqu'à 18.3⁰c en Septembre et les températures Max peuvent atteindre 31.11⁰c au mois d'avril.

1.4 L'hydrographie

Le village de Ngam est arrosé à l'Est par la Lobo. Il y a aussi la présence de nombreux ruisseaux tels que Ngale qui sépare le village de Mepho, Otong Bindjem, Mame Ngola, Oto Ekot qui se trouvent dans les brousses de la localité. On trouve parfois des sources d'eau dont certaines sont aménagées.

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Photo 1 : Source d'eau aménagée

1.5 Ressources naturelles

Au regard des ressources naturelles dont regorge la localité, Ngam apparait comme un milieu où il fait bon vivre pour l'homme. Nous pouvons noter la présence de plusieurs espèces végétales et fauniques aussi bien domestiquées que sauvages, un réseau hydrographique bien fourni, un sol et un climat favorables à de nombreuses activités dont l'agriculture.

1.5.1 La flore

Elle est caractérisée par la présence d'une forêt équatoriale secondaire qui présente encore quelques essences forestières importantes. Le tableau ci-dessous nous en donne quelques-unes.

Tableau 3 : Quelques essences forestières de la localité

Nom commun en langue Bulu	Nom en français		Nom scientifiques	Adjap
Moabi	Baillonella toxisperma		Oveng
Bubinga	Guibourtia demeuseii		Asse
Sapeli	Entandrophragma cylindricum		Alen
Palmier à huile	Elaeis guineensis		Zam
Raphia	Raphia montbuttorum

Source : patriarche Nyate Akamba Josué

Nous notons aussi la présence des espèces fruitières et des espèces agro forestières dont certaines sont citées dans le tableau ci-dessous :

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Tableau 4 : quelques espèces fruitières et/ou agro forestières de la localité

Nom commun en langue Bulu	Nom commun en français		Nom scientifique	Ando'o Ntangan
manguier	Mangifera indica
			Ando'o Bulu
Manguier sauvage	Irvingia gabonensis
			Fio
Avocatier	Persea americana
			Afele
Goyavier	Psidium guayava
			Sa
Safoutier	Dacryodes edulis
			Ofumbi
Oranger	Citrus sinensis
			Ekon
Banane plantain	Musa paradisiaca
			Pampele
Pamplemoussier	Citrus grandis
			Fôfo
Papayer	Carica papaya

Source : Chef du village

Cette flore comporte également plusieurs espèces herbacées dont certaines sont importantes soit pour leur usage alimentaire humain, soit pour la pharmacopée.

Tableau 5 : Quelques espèces herbacées

NOM COMMUN EN LANGUE BULU	NOM COMMUN EN FRANÇAIS		NOM SCIENTIFIQUE	Ndondo
piment	Capsicum frutescens		Zom
Morelle noire	Solanum negrum		Folon
Amarante	Amaranthus sp.		Ekabé
Macabo	Xanthosoma sagittifolium		Mbong
Manioc	Mahinot esculenta		Nkok
Canne à sucre	Saccharum officinarum		Zong
Aubergine	Solanum melongena		Te'e
Epinard	Spinacia oleracea

Source : ONONO NDONO Jean Marie

1.5.2 La faune

Le village Ngam est doté d'une grande biodiversité faunique. On trouve entre autres des porcs épic, des hérissons, des lièvres, des rats palmistes... Ces espèces sauvages sont importantes pour l'homme pour leur viande très prisée source de protéines animales. Cependant elles constituent également une menace pour l'homme à cause de leur réputation de ravageurs de cultures.

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CHAPITRE 2 : HISTORIQUE ET CARACTERISTIQUESDEMOGRAPHIQUE

DE LA ZONE

La vie d'une communauté se détermine par l'étude des populations qui la constituent. Ainsi, connaitre l'histoire de la localité, les coutumes et pouvoir déterminer les caractéristiques de leur population ne peuvent être fait que par l'analyse de leur passé, leur culture, leur famille, des caractéristiques de leur population et l'organisation de leurs institutions sociales.

2.1 Histoire du village

2.1.1 Origine de la population

Comme la majorité des Fan-bétis, les populations de Ngam ont subis des mouvements migratoires. Les informations recueillies auprès du chef du village sa majesté ANGO AKAMBA Samuel et du patriarche NYATE AKAMBA Josué nous montrent que ces populations vivaient dans un village appelé BILIK situé à 17 kilomètres du lieu actuel.

Avant la première guerre mondiale, sous la gouvernance des allemands avec comme gouverneur du sud Monsieur Ebermeyer surnommé « Mendomo » par les villageois, terme qui désigne une variété de piment très piquant, car, disaient-ils, il était trop sévère, de nombreuses guerres tribales opposaient régulièrement des gens des villages voisins, et même parfois du même village. De plus, de nombreux actes de rébellion envers l'autorité allemande ont été posés sous la conduite d'EKOMAN, le principal meneur. Pour ces raisons et bien d'autres, le gouverneur a décidé de rapprocher les villageois de la route afin de mieux les contrôler. Ils ont d'abord été installés à Mendong, localité située à 20 km du lieu actuel, laissant tous leurs biens (terrains, champs et maison) à Bilik ; mais Bilik étant très proche de Mendong, ils ont commencé à rentrer un à un retrouver leur biens. Alors le gouverneur, ayant appris la nouvelle de leurs retour, envoya à nouveau une armée les rapprocher cette fois ci à proximité de la ville (Sangmelima) de sorte que lorsqu'ils taperont les tambours, ils se feront entendre au centre-ville. L'armée a trouvé Nloup et Mepho comme villages proches et les chefs de village MVONDO ASSOMO à Nloup et NFENDA MBO à Mepho ont reçu l'ordre d'installer les nouveaux venus au milieu d'eux. Ils ont cédé chacun une partie de leurs terrains et la population installée a donné le nom de Ngam qui n'a aucune signification. Avec sa forte croissance démographique, le village s'est agrandi et il Ya eu deux Ngam : Ngam yop (Ngam du haut) et Ngam si (Ngam du bas).

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2.1.2 Histoire coloniale

La première puissance colonisatrice qui a été accueillie dans la localité était américaine. A l'arrivée des missionnaires américains vers 1914, ils ont demandé aux populations de Ngam un espace pour construire des structures sociales (église, école, hôpital, maisons). Plusieurs habitants ont donné chacun une partie de leurs terrains, la mise en commun de ces lopins de terre a donné un grand espace appelé FOULASSI qui vient du Bulu « Mfoulane messi » qui signifie « mélange de terrains ». Ce site d'une superficie de 106 ha 70 ares dont le titre foncier est le N°3 région Ntem, est porteur d'une grande partie de l'histoire de notre pays ; il est en effet le lieu de création de notre hymne nationale.

Les relations entre les populations et les colons étaient des relations dominants-dominés. Certes dans le village il n'y avait pas des cas d'esclavage ou de vente d'esclaves, mais toute personne âgée de plus de 20 ans devait obligatoirement payer une taxe à l'administration coloniale.

Cette époque a également été marquée par l'introduction des chefferies traditionnelles pour servir de lien entre l'autorité coloniale et les peuples Bantou. On assiste alors à la désignation du tout premier chef de Ngam, Sa Majesté Belinga Be Nyate dont le successeur à la tête de cette chefferie de troisième degré aujourd'hui, est Sa Majesté Ango Akamba Samuel.

La présence coloniale laisse une grande empreinte dans la vie et les coutumes de la population de Ngam. Celle-ci oublie ou délaisse peu à peu ses traditions pour s'imprégner de la vie occidentale. Nous avons l'apport par les américains du protestantisme et l'atténuation des guerres inter ethniques. Comme vestiges les allemands ont laissé les routes et les américains les écoles, l'église, hôpital, les maisons.

2.1.3 Histoire contemporaine

Apres l'indépendance, les camerounais ont pris le contrôle de certaines structures laissés par les américains, mais certaines de ces structures ont été abandonné à cause de la mauvaise gestion.

Les limites territoriales du village n'ont pas changé, mais le nom du village se trouve être un peu absorbé par le nom Foulassi ceci à cause du fait que c'est à Foulassi qu'on trouve la grande majorité des structures sociales de la localité. Ce site de Foulassi, compte tenu de la célébration imminente du cinquantenaire de la réunification du Cameroun, est en restauration.

2.2 La culture

L'arrivée des colons avec le christianisme a eu un effet inhibiteur sur les croyances et traditions des populations. En effet, les pratiques des populations autochtones étaient

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qualifiées de sorcellerie par les colons, et par conséquent étaient progressivement délaissées. On en trouve néanmoins encore quelques bribes lors des deuils.

On note l'existence à Ngam, de quelques guérisseurs traditionnels. Ceux-ci se servent essentiellement des plantes pour soigner certaines maladies. Ils ne sont cependant pas à confondre avec des marabouts ou des charlatans qu'on connait ailleurs. La pratique de la sorcellerie est un cadre réservé aux initiés et de plus, on n'en parle que sous cape dans le village

2.3 Caractéristiques démographiques

L'estimation de la taille de la population ainsi que sa répartition par sexe et par tranche d'âge a été faite à partir d'une enquête effectuée dans un échantillon de la population constituée de 20 familles. Les résultats obtenus sont présentés dans le tableau suivant :

Tableau 6: Répartition de la population / sexe / tranche d'âge dans un échantillon de 20

Age	Hommes	Femme		total	0-9
35	56	91		10-19
35	33	68		20-29
19	33	52		30-39
16	12	28		40-49
14	19	33		50-59
8	9	17		60-69
2	9	11		70-80
8	6	14		80 et plus
1	0	01

Source : Résultat de l'enquête mené par l'auteur

Il en ressort de tableau la pyramide des âges suivants :

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Graphique 3 : Pyramide des âges de Ngam

2.4 Etudes de quelques processus démographique

2.4.1 La natalité

Le village a connu 30 naissances au cours des 12 derniers mois. La population totale

étant de 1000 habitants, le taux de natalité (TN) est de :

T.N= nombres de naissance *1000/nombre d'habitant

T.N= 30×1000/1000

T.N= 30 %

Ce taux de natalité s'explique fait que de nombreuses filles sont porteuses des

grossesses précoces et non désirées.

2.4.2 La mortalité

Le nombre de décès au cours des 12 derniers mois a été de 50 mort, soit un taux de

mortalité (T.M) de :

T.M = nombres de décès×1000/nombre d'habitant

T.M= 50×1000/1000

T.M= 50 %

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Le taux élevé de mortalité est dû à la vie précaire des populations qui sont vulnérables aux maladies telles que le SIDA et le Paludisme. Nous notons aussi le poids de l'âge chez les vieux, les hommes mourant plus que les femmes.

Ces résultats en terme de mortalité pourront être améliorés bientôt au regard des travaux de restructuration du site de Foulassi par le gouvernement. Les habitants n'auront plus à aller se faire soigner dans les hôpitaux de Sangmélima (6km du village) et bénéficieront d'une meilleure prise en charge sur place dans le village.

2.4.3 Mortalité infantile

La mortalité infantile est assez faible compte tenu du suivi médical à eux accordé à travers différentes campagnes de vaccination.

2.5 Migration

2.5.1 Emigrations

A cause de la proximité de la ville, ce phénomène existe de moins en moins dans le village car les jeunes qui ne fréquentent pas se plaise à la vie au village et ceux qui fréquentent partent à l'école le matin et reviennent le soir au village. Les habitants quittant le village sont principalement les jeunes qui partent poursuivre les études supérieurs (Yaoundé, douala, Dschang, Bamenda, Maroua) et les femmes qui partent en mariages. Arrivée la période des vacances scolaires, le village se remplit de sa population

2.5.2 Immigration

Il n y a pas une grande immigration dans le village à part les étudiants d'origine diverse, qui viennent poursuivre les études en Théologie et qui habitent dans le campus de l'école.

2.6 Nuptialité

La plupart des jeunes en âge de se marier vivent en concubinage car, selon les anciens du village ils ne savent pas l'utilité du mariage et ne veulent pas faire des sacrifices. Pour cela la femme peut quitter le foyer à n'importe quel moment dès qu'elle se sent maltraiter.

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CHAPITRE 3 : STRUCTURE ET ORGANISATION SOCIALE

3.1 Institution familiale

3.1.1 La famille

Constitué essentiellement de la tribu YEMBONG le village de Ngam a un système de famille consanguine donc les principales sont :

· Mvog Edima Bityé

· Mvog Nyate Edima

· Mvog Evoulou

· Nko'o Ole

· Mvog Zeh

· Ole Nyate

· Ndo Eyamo

Les types de foyer sont en majorité des foyers monogamiques entre les Yembong de Ngam et un (e) partenaire d'une autre tribu que Yembong. Le type de ménage est virilocal car la femme vient habiter dans le village des parents de son marie et dans chaque ménage l'homme est le maitre incontesté de la famille où il joue le rôle de protecteur d'organisateur de la famille.

L'habitat est constitué en générale de deux (2) bâtiments. Un contenant le salon et les chambres à coucher l'autre servant de cuisine et pouvant aussi contenir des lits

3.1.2 Relation au sein des membres de la famille

Dans les ménages les conjoints ont des relations aigres et c'est la femme qui nourrit la famille car c'est elle qui va le plus au champ. Il existe une harmonie entre les enfants, ils prônent l'amour et le respect des aînés. Toutefois le brassage avec les autres cultures et la mondialisation tend à entrainer l'individualisme et la désolidarisation dans ces foyers. Les parents estiment que leurs enfants manquent de respect et ne les fréquentes pas assez pour demander sagesse. Les enfants quant à eux disent que leur rébellion est poussée par l'irresponsabilité des parents.

3.2 Système d'héritage et succession

On distingue chez les Yembong des différences entre les systèmes anciens d'héritage et de succession et les systèmes actuels.

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3.2.1 Système ancien d'héritage et de succession

Dans ce système, le testament était oral. En principe, la succession revenait à l'aîné (de sexe masculin surtout) ; cependant le père pouvait décider de choisir n'importe quel autre enfant en fonction de l'obéissance de ce dernier et de ses qualités ou de la déchéance de l'aîné. Les biens (Terres, habitations, plantations) étaient équitablement partagés entre les enfants. Le testament dans l'ancien système était respecté car il représentait la coutume même du village. Et il fallait absolument honorer les dernières volontés du mourant ; quiconque allait à l'encontre de celle-ci se voyait poursuivi d'étranges malédictions.

3.2.2 Système actuel d'héritage et de succession

Le testament ici est toujours oral. Mais avec le mode de vie des populations qui copie de plus en plus celui de l'occident, l'on rencontre des personnes qui font recours aux testaments écrits. Le mode de succession est toujours le même, sauf qu'en ce qui concerne l'héritage, tous les descendants indépendamment de l'âge et du sexe peuvent l'obtenir. Mais ces derniers deviennent de plus en plus intéressés par les biens, ce qui entraîne des dissensions graves au sein des familles. Les individus deviennent tellement « véreux » que le testament est très souvent contesté et les dernières volontés du parent bafouées.

3.3 Institutions politiques

Ce sont les administrateurs coloniaux qui ont introduit la chefferie.

3.3.1 La chefferie

La chefferie de Ngam est une chefferie du troisième (3^ème) degré. Le chef joue le rôle d'intermédiaire entre l'administration et la population

A présent à Ngam on devient chef par succession. La succession revient au fils ainé ou au fils que le chef juge aguerri d'assumer ses responsabilités. Si le chef n'a pas de fils alors la succession revient à un membre de la famille du chef (frères, cousins) et jamais aux femmes. Le règne du chef cesse en cas de décès ou en cas de renonciation.

Les attributs du chef sont :

> régler les conflits entre les membres de la population ;

> Accueillir les autorités administratives et organiser toute activité d'administration publique auprès des populations ;

> participer à toute commission préfectorale ou sous préfectorale de gestion des problèmes des populations (procédure d'immatriculation d'un terrain,...) ;

Le chef est assisté de ses notables pour la bonne direction du village, et il entretient de bonne relation avec sa population et les autorités administrative

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Photo 2 : Chefferie de Ngam

3.3.2 Les parties politiques

Le RDPC (Rassemblement Démocratique du Peuple Camerounais) est le seul parti politique présent au village, avec 100 pourcent des voix aux dernières consultations électorale (présidentielles) de 2011.

3.4 Institution religieuses

Le protestantisme est la principale religion que l'on retrouve dans le village car, elle a été la première (1^ère) à s'installé au village par les missionnaire américains. La première église a été installée en 1944 par l'américain Cosins à Foulassi. Cette église, construite en pierres est opérationnelle et de nos jours, est dirigé par le REV pasteur Mendoua Effa Roger.

Les offices religieux à l'endroit des fidèles sont effectués tous les dimanches à 10 heures par une équipe dirigeante composée:

> du pasteur

> des anciens d'église

> des diacres

Photo 3 : EPC Foulassi Photo 4 : Date de construction

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On rencontre dans le village des Témoins de Jehova et des catholiques qui sont très minoritaire et n'ont pas d'église dans le village.

La cohabitation entre les fidèles de ces différentes religions est paisible. Ils ne se séparent que pour adorer Dieu. Il n'existe donc pas de conflit de religions entre eux.

3.5 Institutions éducatives

Ngam possède comme institutions éducatives : > L'école de théologie de Foulassi

> l'école publique et maternelle de Foulassi

3.5.1 L'institut de théologie de Foulassi

Créée en 1925 et fonctionnelle depuis 1926 l'institut de théologie de Foulassi est une école qui forme les pasteurs au bout de quatre (4) ans. Les étudiants munis d'un baccalauréat doivent être envoyé par leurs consistoires pour une étude de dossier au sein de l'institut. Les étudiants retenus doivent à la deuxième année, avoir une femme qui devra suivre des cours de femmes de pasteur dans l'institut. Ceux qui n'auront pas trouvé de femmes ne reviendront pas suivre la formation. Au bout de quatre (4) ans, ils soutiennent une licence en théologie et rentrent dans leurs consistoires respectifs retrouver leurs pasteurs pour une phase plus pratique. Lorsque vous êtes déjà prêt l'église vous consacre pasteur. Pour ceux voulant devenir docteur en théologie ils se rendent ` l'UPAC (Université Protestant d'Afrique Centrale) les vestiges des américains leurs servent de locaux et les effectifs sont les suivants :

Tableau 7 : effectif des classes de l'institut de théologie de Foulassi

Niveau	1^ère année	2^ème année	3^ème année	4^ème année	Total
Effectifs	30	40	35	39	144

Dans cette institution il n y a pas de femmes étudiantes, cette année tous les étudiants de la quatrième année ont soutenue.

3.5.2 Ecole maternelle et école publique de Foulassi

Cette établissement couvre l'enseignement maternel et primaire l'établissement est constitué de cinq (5) bâtiments et toilettes construit en dur. L'un d'eux constitué de deux (2) salles de classe (petite et grande section) est réservé à l'école maternelle, trois (3) bâtiments

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sont pour l'école primaire constituée de six (6) salles de classe un bureau administratif, une cantine scolaire. Les effectifs par classe sont les suivants :

3.5.2.1 Enseignement maternelle

Tableau 8 : effectif de classe de la section maternelle de l'année scolaire 2012-2013

Classe	1iere année	2^ème année
Effectif	35	26
Filles	15	11
Garçon	20	15

Source : Directrice de l'école maternelle

Photo 5 : Section maternelle

3.5.2.2 Enseignement primaire

Tableau 9 : Effectif des classes de la section primaire année scolaire 2012-2013

Classe	SIL	CP	CEI	CEII	CMI	CMII
Effectifs	44	32	32	38	42	36
Filles	19	14	14	17	12	12
Garçons	25	18	18	21	30	22

Tableau 10: Statistique du CEPE 2012-2013

	Garçon	Filles	Total
Nombre d'inscrit	21	14	35
Nombre de présent	19	14	34
Admis	16	12	28
Pourcentages (%)	84	85	84.5

Source : Directeur de l'école Mr Nkotto Michel Ange

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Photo 6 : Section primaire

3.6 Santé et infrastructure sanitaire

La localité de Ngam est comptée parmi les villages de la zone semi-rurale. Ce qui influence leur mode de vie. Nous constatons donc que les populations font plus recours à la médecine moderne que traditionnelle

3.6.1 Médecine moderne

La localité de Ngam jouit d'une seule structure sanitaire qui est le dispensaire EPC Foulassi. Crée en 1944 ce dispensaire compte parmi les première (1^ère) structure publique du village et est actuellement constituée d'une seule infirmière

Photo 7 : Dispensaire E.P.C. Foulassi Le dispensaire comprend :

> une salle de médecine générale

> une salle de chirurgie

> des bureaux des chambres d'hospitalisations

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Ce dispensaire n'est pas trop fréquenté par les populations qui lui reprochent la cherté des médicaments, la mauvaise prise en charge des patients et la mauvaise gestion de la structure. . Fort heureusement, le village est situé à six (6) kilomètres de la ville (Sangmélima) et les populations préfèrent les structures médicales de cette localité (elles laissent la proximité pour faire recours à l'efficacité

3.6.2 Médecine traditionnelle

Avec la modernisation progressive du village, ce type de médecine a presque disparue. Néanmoins dans le village on retrouve quelques personnes du troisième (3^ème) âge qui pratiquent cette médecine et elle vise le plus souvent les enfants et les femmes enceintes. Les soins se font à base des plantes (feuilles, tiges, racines, écorces, sève), les parties d'animaux et de minéraux.

3.7 Mode de peuplement

Le village de Ngam est un village rue qui est constitué des maisons situé de part et d'autre du long de la route et sont occupés majoritairement par les autochtones.

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CHAPITRE 4 : LE DEVELOPPEMENT AGRICOLE

Les systèmes économiques de ce village sont de type traditionnel marqué par un faible investissement des capitaux, une minimisation du travail et une maximisation du profit. L'objectif de production étant principalement la satisfaction des besoins de subsistance de la famille, seul le surplus étant destiné à la vente.

4.1 Les principales activités économiques

Nous avons trois (03) principaux secteurs :

> Le secteur agricole > Le secteur pastoral > La foresterie

4.1.1 L'Agriculture

L'agriculture pratiquée ici est une agriculture itinérante sur brulis avec jachère, sans ou avec un système de rotation de culture. Le village de Ngam pratique une agriculture de subsistance qui vise les cultures vivrières, maraîchère, pérenne et de rente

Tableau 11 : Principale culture vivrières

Nom commun	Nom scientifique	Nom local
Maïs	Zea mays	fon
Bananier Plantains	Musa paradisiaca	Ekon
Arachides	Arachis hypogea	owondo
Macabo	Xanthosoma sagittifolium	Ekabé

Tableau 12 : Principales cultures maraîchères

Nom commun	Nom scientifique	Nom local
Morelle noire	Solanum negrum	Zom
Amarante	Amaranthus sp.	Folong
Corète	Corchorus olitorus	Te'e
Piment	Capsicum frutescens	Ndondo

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Tableau 13: Principales cultures pérennes

Nom commun	Nom scientifique	Nom local
Palmier à huile	Elaeis guinensis	Alen
Papayer	Carica papaya	Fofo

Tableau 14: Principale cultures de rente

Nom commun	Nom scientifique	Nom local
Manioc	Mahinot esculenta	Mbon
Cacao	Theobroma cacao	keka

Selon les habitudes alimentaires, le manioc ne manque dans aucune parcelle paysanne, voilà pourquoi dans un champ associée la priorité sera donné au manioc ensuite au Macabo et enfin à quelques pieds de mais, légumes et autres.

Les cultures de cacao et de palmier à huile sont beaucoup plus cultiver à « Bilik ». Les produits de rente sont systématiquement destinés au commerce, quant aux produits vivriers ce n'est que le surplus qui est vendu la majeure partie étant destinée à l'autoconsommation, aux dons et troc.

4.1.2 Etapes de la production agricole

La production agricole se fait en plusieurs étapes.

4.1.3 Préparation du terrain

Le paysan commence à exploiter sa parcelle en défrichant à l'aide d'une machette. Puis il abat les arbres, laisse sécher les herbes pendant deux semaines environs pour les bruler par la suite. Là commence le nettoyage du terrain qui consiste à déraciner les mauvaises herbes et les jeter hors du champ pour laisser le sol à nue.

Photo 8 : Brulure d'un champ

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4.1.4 Semis

Dans le but d'avoir plusieurs plants ils n y a pas un bon respect des densités de culture. Les semis sont effectués au fur et à mesure que l'on nettoie le champ

4.1.5 Entretiens

L'entretien consiste au sarclage et défrichage. Pour lutter contre différents pathogènes pouvant attaquer les cultures, les paysans détruisent les plantes attaquées et les mauvaises herbes. Le prix des pesticides étant généralement au-dessus de leurs moyens ils utilisent également la jachère comme moyen de lutte contre certains parasites. On note néanmoins une utilisation des pesticides en culture du cacaoyer.

4.1.6 Méthodes récoltes

Les récoltes se font selon les besoins familiaux à cause des distances souvent grandes entre les champs et le village. Cette méthode affecte les cultures dans le sens où après maturation, celles qui ne sont pas récoltées à temps pourrissent au champ. Et le rendement est par conséquent diminué. Très peu d'habitants exposent leurs vivres devant leurs maisons pour que d'éventuels passants les achètent.

4.1.7 Méthodes de stockage et de transformation

Apres la récolte, certaines cultures comme les arachides et le maïs sont séchées à la cour ou dans des clés, et ensuite stockées dans des sacs de cinquante (50) kilogrammes.

Les cultures comme le manioc, après épluchage, sont trempées dans de l'eau pendant une durée de trois (3) jours, ensuite séparées de leurs racines internes, pressées et pilées. La pâte de manioc ainsi obtenue est enroulée dans des feuilles et bouillie pendant quarante-cinq (45) minutes pour donner le bâton, de manioc très prisé dans la localité.

4.1.8 Matériels agricole

Tableau 15: Répartition de la population / sexe / tranche d'âge dans un échantillon de 20

Matériels	Prix unitaire	Maison de vente
Machettes	2500	Quincaillerie
Houes	2000	Quincaillerie
Plantoir	2500	Quincaillerie
Râteau	1500	Quincaillerie
Limes	1000	Quincaillerie

Le petit matériel agricole utilisé par la population peut s'amortir en un(01) an. Un paysan nous révèle que si ce matériel n'est pas volé il peut être utilisé pendant quinze(15) ans et plus.

Tableau 16: Calendrier agricole Centre Sud

Cultures

Mois

J

F

M

A

M

J

J

A

S

O

N

D

(1) Cultures vivrières annuelles

Oéis cultuales 1ère campagne : 1- Préparation du terrain 2- Semis 3- Entretiens 4- Récolte

1- 2- 3- 4-

2ème campagne : Préparation du terrain Semis Entretiens Récolte

(2) Cultures vivrières annuelles

1- 2- 3- 4-

Préparation du terrain Semis Entretiens Récolte

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1- Préparation du terrain

2- Semis

3- Entretiens

4- Récolte régimes

A partir du 13^ème mois pour les variétés précoces

A partir du 11^ème mois après la mise en

place

(2)

Cultures vivrières pluriannuelles

Source : Calendrier agricole de la république du Cameroun de octobre 1984 CENTRE et SUD, octobre 1984, page 15s.

Notons que cette année a été marquée par la culture du riz qui s'est vue être réussi par certaine personnes malgré les attaques des oiseaux.

Avec la présence de la forêt, les agriculteurs ont du mal à labourer le sol car les racines des arbres qui rampent à des dizaines de mètre, agissent comme une limite au labour.

4.3 L'élevage

Le système d'élevage que l'on rencontre dans le village est un système extensif. Le rendement est généralement faible. Suite à la destruction des champs par les petits ruminants, les populations ont reçu l'ordre du sous-préfet de garder leurs bétails dans des enclos. L'exécution a rendu les conditions d'élevage encore plus difficiles à cause du manque de moyens pour la nutrition et le traitement vétérinaire des animaux.

Tableau 17: espèces domestiques de la zone d'étude

Nom commun	Nom scientifique	Nom local	Importance d'exploitation
Poulets	Gallus domesticus	Koup	Environ 75 têtes
Chèvres	Capra aegagrus hircus	Ekela	Moins de 35 têtes
Moutons	Ovis aries	Ntomba	Environ 20 têtes
Porcs	Sus sp.	Ngoé	Environ 20 têtes
Canard	Anas platyrhynchos	Elolé	Environ 30 tètes

Source : Auteur

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Les animaux (chèvres, porcs...) bénéficient des déchets de cuisine, des herbes des prairies et parfois de la provende. Les poulets et canards quant à eux se nourrissent dans la cour en journée, et le soir, rentrent dans leur enclos

Les animaux sont vulnérables aux maladies telles que le rouget et la peste porcine pour les porcs et la coccidiose pour les poulets.

Les produits d'élevage sont destinés à la consommation lors des grandes cérémonies (réception des invités de marque, hautes personnalités, fêtes de fin d'année ...).Les bêtes peuvent être vendues occasionnellement pour résoudre des problèmes imminents. La vente se fait au marché ou sur place.

Photos 9 : Porc dans un abrit Photo 10 : Porc mangeant les dechets de

cuisine

4.4 La foresterie

Le village de Ngam est doté d'une forêt communautaire, situé à Bilik et gérée par le GICAN II. Le bois exploité, est vendu et l'argent est utilisé pour satisfaire les besoins des populations. La forêt de la localité est dense et fournit aux populations du bois de chauffage pour différentes activités ménagères, et du gibier pour ceux qui font la chasse.

4.5 Le commerce

Il n'existe pas de marché locaux dans le village. Le marché le plus proches est situé à Sangmelima et se tient chaque jours et donc le commerce est de gros et de détails. On retrouve à Ngam quelques boutiques et Bar (débit de boisson) donc le principal est « Campus Bar de Ngam » dirigé par Onono Ndono Jean Marie où l'on peut se ravitaillé en produits de première nécessité.

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4.6 Division du travail par âge et par sexe

Tableau 18 : Division du travail par âge et par sexe

TACHE		RESPONSABLE
		HA	HJ	FA	FJ
Pratiques culturales 1. Cultures vivrières	Défrichage	X	X
	Labour		X		X
	Entretien	x		X	X
	Récolte			X	X
	Commercialisation			X	X
2. Cultures pérennes	Mise en place				X
	Entretien	X	X		X
	Commercialisation	X	X
Activités extra- Agricoles	Fonctionnaire	X
	Commerce	X	X	x	x
	Artisanat
	Maçonnerie etc.	X	X

Source : Rapport 2010 Légende :

HA : Hommes âgés FA : Femmes âgés

HJ : Homme jeunes FJ : Femmes jeunes

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CHAPITRE 5 : LES ORGANISATIONS PAYSANNES

A Ngam les activités socio-économiques et culturelles sont sous les dépendances des associations des GIC, des unions de GIC et fédérations.

5.1 Association

On distingue ici des associations des jeunes et des femmes

5.1.1 Associations des jeunes

Ces associations sont à caractère culturelles l'objectif étant de regroupes les jeunes pendant les vacances. Cette ambiance fait en sorte que les jeunes trouvent le désir de passer les vacances au village. Les principales associations sont :

· AJANC

· CEJEDA

· Refra Jeunes II

5.1.2 Association des femmes

Ce sont des tontines simples qui sont une sorte de regroupement mutuel dans lequel

chaque membre verse une somme d'argent viagère. Les objectifs de ces associations sont :

- Renforcer l'amour et la solidarité entre les membres

- Lutter contre la pauvreté à travers les tontines ou caisses secours

- Promouvoir le développement

- Amélioration du système éducatif dans les ménages.

Nous pouvons citer entre autre :

· AMIFA

· Femme dynamiques

· Femmes capable

· Compagnon

· Avenir

5.2 Les GIC et fédérations

Ces mouvements associatifs sont surtout à caractère familiale et beaucoup sont encore formation et non légalisée. Parmi les GIC que nous avons pu recenser nous pouvons cités :

· Ova'a ngou

· GIC Bisso

·

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Qui veut peut

· GIC Egalite

· GICAN II

· Union fait la force de Foulassi

Ces GIC ont les mêmes objectifs à savoir, une entraide morale physique financière en vue de promouvoir le développement économique et social du village.

5.3 Présentation de l'organisation paysanne : « union fait la force de Foulassi »

Union fait la force de Foulassi est une fédération qui exerce ses activités depuis 2009 et formé d'une union de six(6) GIC.

5.3.1 Histoire

Elle résulte de l'initiative de personnes actives soucieuses de faire de Ngam un exemple de développement ceci en luttant contre le manque d'activités économiques dans le village. Formés de GIC du village et village voisin, ces GIC ont formé deux (2) unions ces derniers ont donc formé la fédération. Existant depuis 4 ans elle compte aujourd'hui en son sein une centaine de personnes mais peu Participent réellement à la réalisation des objectifs.

5.3.2 Objectifs

Pour promouvoir le développement socio- économique et culturelle du village, cette

fédération a pour objectifs :

- L'union de la population pour renforcer la solidarité dans le village

- Participer à la réalisation de tout projet de développement

- Accroissement de la production agricole

- Améliorer leur mode de vie

5.3.3 Mode d'adhésion

Les critères de sélection au sein de la fédération sont les suivant :

- Jouir des droits physiques

- Verser une caution de cinq (5) milles franc pour les membres et de huit (8) milles

franc pour les membres du bureau

- Faire preuve d'intérêts et participer à toutes les activités du groupe

- S'engager à respecter le statut, le règlement intérieur et les décisions de l'association

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5.3.4 Structure et fonctionnement

La fédération est dirigée par un bureau exécutif comprenant huit (8) membres

régulièrement inscrits comprenant:

- Un président

- Un vice-président

- Un secrétaire général

- Un secrétaire adjoint

- Un trésorier

- Deux commissaires au compte

- Un censeur chargé de la discipline au sein de l'association.

Le bureau exécutif se charge de :

- La définition des orientations de l'association - L'adoption du programme d'action

- La révision du statut

5.3.5 Activités

Les activités types de la fédération « union fait la force de Foulassi » résident dans les

actions communautaires notamment :

- La création des champs communautaires incitant au travail collectif

- Emménagement de l'habitat et propreté

- Création des pépinières de cacaos, palmier à huile, banane plantains

Le bilan au cours de l'année 2013 a été la création de quatre hectares de plantation de cacao par deux(2) membres de la fédération. Il est à souligner que la plus part de ces associations aux objectifs si nobles finissent souvent par s'effriter sans laisser de traces ceci à cause de :

- La non réalisation des objectifs de

- Manque d'enthousiasmes

- Problèmes internes

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Photo 11 : Pépinière mis en place par la fédération Photo 12: Plaque de la fédération

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CHAPITRE 6 : LES POPULATIONS FACE AUX PROBLEMES DE

DEVELOPPEMENT

La connaissance de l'opinion des populations sur les problèmes qui les préoccupent est

à la base de toute action destiner à y trouver des solutions. A cet effet, plusieurs domaines ont

été examinés avec un échantillon de huit personnes d'âges compris entre quinze(15) ans et

plus dans la localité. Ce sont :

- Les relations ville campagne

- Les sources d'information dans le village

- Les relations avec les services d'encadrement

- La perception de la réussite dans la vie

- Les priorités d'investissement

- Les perceptions sur la réussite de la famille idéale.

Une analyse atout-handicap sur la mentalité, l'environnement socio-économique, le

cadre de vie a également été mené.

6.1 Relation ville-campagne

La ville a toujours eu à susciter beaucoup d'envies chez les villageois. Les jeunes succombent plus facilement que les vieux à ces envies. Selon eux, la ville reste le seul endroit où la vie serait facile. Notamment avec des distractions multiples et des meilleurs soins de santé. Les vieux quant à eux trouvent positifs les emplois variés et plus rémunérateurs. Néanmoins ils déplorent les agressions et les vols, les nuisances divers (bruits, odeurs nauséabondes...), la dépendance à la vie de l'argent et les relations humaines superficielles. Les jeunes sont du même avis mais font aussi état du coût élevé de la vie en ville.

6.2 Les sources d'informations dans le village

Les informations agricoles sont diffusés verbalement avec une fréquence de deux (2) à trois (3) fois par ans, soit par les agents agricoles, soit par des personnes ayant participé aux réunions et séminaire concernant l'agriculture et organisés en ville. Diffusé en français, les populations sont satisfaites de la façon donc l'information leurs parvient.

6.3 Relations avec les services d'encadrement

La plupart des paysans ne connaissent pas le nom de celui qui s'occupe de l'agriculture dans leur zone. Mais ce dernier rend visite constamment au paysans pour leur parler des problèmes agricoles et d'élevage, leur données quelques conseils qui leur sont souvent utiles lorsqu'ils leur mettent en pratiques.

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6.4 Perception de la réussite dans la vie

Pour les jeunes hommes, réussir dans la vie c'est avoir du travail, avoir une femme et beaucoup d'enfants qu'on éduquerait, accomplir de grands projets pour se mettre à l'abri de la pauvreté et de la famine. Les jeunes filles pensent que c'est être riche, respectable et être mariée.

La classe âgée pense que réussir c'est avoir beaucoup de plantations et être une personne respectable et aisée.

Pour tous il est important de réussir pour donner un sens à sa vie et laissé ses traces dans ce bas monde pour mettre notre progéniture à l'abri du besoin.

6.5 Priorités d'investissement

Dans le village Ngam la principale priorité d'investissement est l'agriculture pour toutes les tranches d'âges, car pour eux elle assure l'alimentation et l'éducation des enfants à travers la commercialisation des produits dérivés. Ensuite vient par ordre de préférence pour les plus jeunes :

> L'immobilier

> Restauration

> Transport

> « Alimentation » (boutiques)

Pour les plus âgées la construction des écoles et infrastructures sanitaires reste l'unique autre option.

6.6 Perception sur la taille de la famille idéale

La perception sur la taille de la famille idéale est bien cadrée. Le nombre d'enfants serait donc de quatre(04) ou plus six(06) enfants pour pouvoir veiller sur eux et subvenir à leurs besoins.

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Conclusion

Au vue de tout ce qui précède, il ressort que la localité De Ngam présente de nombreuses richesses qui sont jusque-là inexploitées ou mal gérées. La dynamique paysanne coordonnatrice de plusieurs activités dans le village est cependant fragile, ceci à cause d'un manque d'harmonie au sein des groupes et d'une certaine indiscipline. L'étude du village de Ngam nous a permis de nous imprégnés des réalités du terrain et de donner une chance aux populations de faire part de leurs problèmes dont la résolution (immédiate ou à long terme) est possible. Il est donc recommandé à la population de se dynamisé si elle veut sortir de l'étreinte de la pauvreté qui se fait de plus en plus présente. Au niveau de la santé, en plus de rendre efficient le centre de santé existant, une sensibilisation doit être mené sur l'assainissement et les dangers de l'auto-médicamentation. Le travail de sensibilisation et le suivi des agriculteurs doit être accentué par la délégation d'arrondissement de la zone et ses agents de vulgarisation. Il incombe aussi à ce dernier de renforcer les mouvements paysans afin que naissent de réels représentants du monde rural camerounais, capable de peser au niveau du développement rural de la localité de Ngam, et pourquoi pas au niveau national.

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BIBLIOGRAPHIE

> Nji Ajaga .2006.Guide de rédaction scientifique : Méthodes de collectes, d'analyse et de présentation des données scientifiques. Yaoundé-Cameroun, Cameroun University Press, série Agronomie et sciences agricoles

> Bruce HOUAG E 1999 Rapport de stage de découverte du milieu humain effectué dans la localité De Kondemeyos Sangmelima, Cameroun : Université de Dschang

> MINADER (ministère de l'agriculture).1984. calendrier agricole de la république du Cameroun. Direction de l'agriculture, service de la vulgarisation agricole. Yaoundé, Cameroun, 37pp.

> Www. Wikipedia.org /wiki/Puits

> Donnés cartographiques 2013, Cameroun Google Earth .com.

> Google Map

Annexes

Photos 13 : Champ de riz Photo 14 : Maisons coloniales

Photo 15 : Campus bar de Ngam Photo 16 : Route principale

Photo 17 : Papayer Photo 18 : Champ de manioc

Source : ESSAM MENGUE Joseph

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