Conclusion
Le pastoralisme est ainsi basé sur les ressources,
l'accès aux ressources et l'information.
L'étude que nous avons menée sur le pastoralisme
et l'organisation spatiale au Niger oriental, nous a permis de mettre en
évidence plusieurs espaces imbriqués les uns dans les autres dont
la fluidité dépend soit des alliances (réciprocité,
bon voisinage, liens sociaux, mariages...), soit des conditions climatiques
(bon pâturage). L'espace d'une communauté peut être
fermé à une autre si celles-ci sont en conflit. Mais
aussitôt que la paix est retrouvée ces espaces deviennent des
espaces ouverts. L'accès aux ressources est régit par le droit de
priorité d'usage, mais sans refus de partage avec les autres. Pour
reprendre le propos d'un sage Teda « Nous sommes des pasteurs, nous avons
la même activité et de plus nous sommes musulmans, il nous est
recommandé de partager tout ce que l'on a avec les autres, pourvu qu'il
soit musulman ! ».
A travers l'historique du peuplement, nous avons pu comprendre
l'origine de la disposition actuelle des communautés présentes
dans la zone. L'historique de la chefferie nous a permis de mettre en
évidence l'organisation politique des Toubou Teda faisant
apparaître un espace symbolique fort avec des haut-lieux.
Les marques imposées sur les troupeaux renseignent sur
l'organisation clanique et audelà, de leur « espace d'influence
» au Niger et pays voisins. L'emprunt des marques traduit le poids du
pouvoir politique des Teda au sein de toutes les communautés.
Les conflits informent sur les limites « temporaires
» que connaît l'espace Teda et sur une partie de leur « espace
social » à travers le règlement coutumier. La
compréhension de la mobilité marque un espace saisonnier mouvant
et variable suivant les alliances et composition du pâturage. Elle
s'accompagne d'échanges économiques, du renforcement des liens
sociaux et d'échange d'information. L'information se
révèle une base indispensable au maintien de leurs
activités.
Cette superposition d'espace révèle toute sa
complexité notamment au travers la mise en place de la
décentralisation. En effet, cet espace aux frontières floues et
changeantes, doit désormais s'insérer dans un nouvel espace
administratif. Le foncier pastoral, sujet à de grandes controverses, est
de même un point important à résoudre pour assurer une
décentralisation « réussie».
Dans l'ensemble de l'étude nous arrivons à la
conclusion selon laquelle l'animal est le médiateur de l'homme. Tout se
décide et s'exécute autour de l'animal. L'animal est ainsi l'un
des fondements majeurs de l'espace pastoral.
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