C. Les politiques publiques françaises face
à l'enjeu de la conscience collective sur le territoire
La conscience collective correspond à «
l'ensemble des croyances et des sentiments communs à la majorité
des membres d'une société 26». Elle doit
être étudiée pour elle-même et ne pas être
réduite à la somme des consciences individuelles. Le concept de
conscience collective est la perception que les individus ont du monde. La
représentation est sociale parce qu'elle intègre dans l'analyse,
l'appartenance à une communauté, à une culture, et
contribue à définir un groupe dans sa spécificité.
Créer un projet culturel, le mettre en place à l'étranger
puis le ramener dans le pays initial afin de l'y présenter, semble
être une démarche qui s'inscrit directement dans la volonté
d'agir sur la conscience collective en lui apportant des éléments
nouveaux sur l'extérieur.
1. La Maison des femmes de Montreuil, lieu
d'échange avec l'Autre et d'interrogation sur soi
Au travers de l'élaboration d'un projet commun, il
s'agit avant tout de rencontrer l'autre. La réalisation d'action
concrète de production audiovisuelle et théâtrale entre la
compagnie Art dans le Jardin et le pensionnant de Tiznit est un exemple de
coopération réutilisé sur le territoire français
pour créer une rencontre entre plusieurs cultures.
Cet espace d'échange a lieu à la Maison des
Femmes de Montreuil (MdfM). Cette association a été fondée
en 2010 sur les valeurs primordiales du féminisme et de l'universalisme,
à savoir l'égalité femmes/hommes, la citoyenneté
républicaine, la démocratie, la laïcité et la
solidarité internationale. Elle est en lien avec des réseaux
d'acteurs associatifs et les instances publiques pour faire émerger les
revendications collectives des femmes par l'échange et la discussion,
trouver des solutions, voire fédérer des énergies. Pour la
présidente de la MdFM, « devenir partenaire du projet «
Regardons nous grandir », est une façon de participer à la
lutte pour l'accès à la dignité et à l'autonomie
des femmes. Ce projet est entré en résonnance avec ce que nous
sommes, à savoir un lieu de pratiques et de formations pour
accéder à l'égalité : en facilitant les
26 Emile Durkheim, De la division du travail
social, PUF, 1991, p.146
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échanges et les rencontres, en luttant contre les
discriminations, en proposant des espaces d'expression, en accueillant et en
orientant les femmes ainsi qu'en accompagnant leurs projets et actions, la
Maison des Femmes se place dans une optique d'émancipation et
d'autonomisation des femmes. 27 »
Le projet culturel serait donc un outil créateur de
dialogue permettant une ouverture sur le monde et sur soi. La soirée de
projection du film résumant la première phase du projet, suivie
d'une pièce de théâtre jouée par de jeunes
françaises, a eu lieu le 12 juin 2014 à la MdFM et était
intitulée « Femme, théâtre, émancipation, le
corps un objet social »28. A travers des textes
créés par la metteure en scène à partir des
réponses au questionnaire rempli par les jeunes pensionnaires, il
était question du corps féminin comme objet social de lutte et
d'émancipation29. Les réactions du public à la
fin de la soirée furent toutes les mêmes : toutes les femmes
présentes, les plus jeunes comme les plus âgées, qu'elles
soient croyantes ou non, peu importe leurs origines, se sont reconnues à
un moment ou un autre dans l'un des textes. Est-ce cela, le pouvoir de la
culture ? Transcender les frontières pour emmener une réflexion
sous les yeux et dans le coeur des publics du monde ? Faut-il
impérativement se reconnaître en l'Autre pour le voir comme un
allié et avancer ainsi sur le chemin de l'égalité ? En
quoi le regard sur l'Autre ne peut-il pas être séparé du
regard sur soi ?
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