Communication, femme et développement dans l'arrondissement de Agbanou (commune d'Allada au Bénin ): une approche fondée sur l'équité ?

UNIVERSITE D'ABOMEY-CALAVI

(UAC)

*-*-*-*-*-

FACULTE DES LETTRES, ARTS ET SCIENCES HUMAINES

(FLASH)

*-*-*-*-*-

DEPARTEMENT DES SCIENCES DU LANGAGE ET DE LA COMMUNICATION

(DSLC)

*-*-*-*-*-

MEMOIRE DE MAITRISE

*-*-*-*-*-

OPTION : Information et Communication

Sujet

COMMUNICATION, FEMME ET DEVELOPPEMENT DANS
L'ARRONDISSEMENT DE AGBANOU
(COMMUNE D'ALLADA) :
UNE APPROCHE FONDEE SUR L'EQUITE ?

Sous la direction de : Composition du jury :

Dr Antoine D. DADELE, Président : Pr Maxime Da CRUZ

Ph.D, MSc, DEA Rapporteur : Dr Antoine DADELE

Enseignant des sciences Examinateur : Dr Hyppolite AMOUZOUNVI

de la communication

Réalisé et présenté par
Ernest Coovi LOKONON
Abomey-Calavi le 3 novembre 2012

SOMMAIRE

Sommaire 1

Dédicace 2
Remerciements 3

Résumé 4

Abstract 5

Sigles et Acronymes 6

Indexe des tableaux, graphiques, figures 8

Introduction 9

Chapitre 1 : Problématique et Cadre Théorique . 13

Chapitre 2 : Zone d'étude 32 Chapitre 3 : Méthodologie de recherche 38

Chapitre 4 : Présentation des Résultats, Analyse et Suggestions 47

Conclusion 94

Références Bibliographiques 98

Annexes 101

Table des matières 110

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DEDICACE

A

- Ma Mère, Marie HOUNKANRIN, qui m'a toujours soutenu par ses conseils et ses orientations dans tout ce que j'entreprends ;

- Mon oncle, Théophile ADJAHOUNGBA, pour son assistance ; - A Evelyne SOGLO qui m'a toujours encouragé et soutenu ;

- A tous ceux qui travaillent en milieu rural dans la recherche des voies et moyens pour le bien-être de tous et pour le développement durable.

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REMERCIEMENTS

Je tiens à présenter ma gratitude à mon maître de mémoire, le Professeur Antoine DADELE, qui a accepté diriger ce travail malgré ses multiples occupations. Merci Professeur pour les observations, la patience et pour votre accompagnement scientifique.

Je rends hommage à tout le corps professoral du Département des Sciences du Langage et de la Communication (DSLC) pour avoir assuré ma formation.

Merci aux autorités à divers niveau de la commune d'Allada qui ont contribué à la réalisation de ce travail.

Merci à la population de l'arrondissement d'Agbanou, aux membres des groupements de femmes, aux organisations paysannes rencontrés.

Ce mémoire est aussi le résultat de nombreux échanges scientifiques et de collaboration avec des personnes, auxquelles j'exprime ici toute ma reconnaissance.

Je remercie également les membres du jury de soutenance, pour avoir accepté examiner les résultats de cette recherche.

RESUME

L'analyse de la problématique hommes-femmes est considérée comme un outil indispensable du développement.

La commune d'Allada (ainsi que l'arrondissement d'Agbanou) reste au coeur des préoccupations et des programmes sur le «Gender Approach» ou le «Women's Empowerment». De plus, les agents de développement considèrent le plus souvent les femmes d'Allada comme un groupe homogène sans tenir compte de leur diversité. Dans ce cadre les questions suivantes intéresse notre travail :

- Comment les collectivités locales peuvent-elles identifier les interventions pour garantir des résultats équitables entre l'homme et la femme ?

- Qui sont les parties prenantes qui peuvent soutenir un développement local fondé sur l'équité entre les femmes et les hommes ?

- Quel est le rôle de la communication dans la prise en compte de l'équité dans les actions menées pour le développement ?

Face à ses questionnements, il est nécessaire de contribuer à la réflexion d'intégration de la dimension genre et équité dans les politiques, stratégies, programmes et structures des Agences de Développement Social et aux efforts que mènent différents acteurs pour le développement socio-économique et le développement durable de l'arrondissement d'Agbanou.

Cette étude s'inscrit dans le dynamisme de faire comprendre qu'il est utile de baser toutes les actions de développement sur le genre et l'équité dans le genre.

Mots clés : Changement de comportement, Changement social, Communication pour le développement, Empowerment, Equité, Genre et développement, Réseaux sociaux.

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ABSTRACT

The analysis of the problems man-women is regarded as an essential tool of the development.

The commune of Allada (as well as the district of Agbanou) remains in the middle of the concerns and the programs on «Gender Approach» or the «Women' S Empowerment». Moreover, the agents of development generally regard the Al women as a homogeneous group without taking account of their diversity. Within this framework the following questions interests our work:

- How the local communities can identify them the interventions to guarantee equitable results between the man and the woman?

- Who are the recipients who can support a local development founded on equity between the women and the men?

- Which is the role of the communication in the taking into account of equity in the actions carried out for the development?

It is necessary to contribute to the reflexion of integration of dimension kind and equity in the policies, strategies, programs and structures of the Agencies of Social Development and with the efforts which undertake various actors for the socio-economic development and the durable development of the district of Agbanou.

This study falls under the dynamism to render comprehensible that it is useful to base all the actions of development on the kind and equity in the kind.

Key words: Change of behavior, social Change, Communication for the development, Empowerment, Equity, Kind and development, Networks social.

SIGLES ET ACRONYMES

AGR Activités Génératrices de Revenus

C4D La communication pour le développement durable

CCSC Communication pour le Changement Social et de Comportement

CEDAW Committee on the Elimination of Discrimination against Women

CENALA Centre National de Linguistique Appliquée

CNFD Commission Nationale pour l'Intégration de la Femme au

Développement

CNIPD Commission Nationale pour l'Intégration de la Femme au

Développement

DEPOLIPO Déclaration de Politique de Population Révisée

DSLC Département des Sciences du Langage et de la Communication

FED Femmes et Développement

FNUAP Fond des Nations Unies pour la Population

GED Genre et développement

GIC Groupe d'Initiative Commune

GIE Groupement d'Intérêt Economique

IFD Développement Intégré des Femmes au Développement

INSAE Institut National de Statistiques et d'Analyses Economiques

ISAP Intervention Sociale D'aide à La Personne

MAEP Ministère de l'Agriculture, de l'Elevage et de la Pêche

MEPN Ministère de l'Environnement et de la Protection de la Nature

OIT Organisation Internationale du Travail

OMD Objectifs du Millénaire pour le Développement

ONG Organisation Non Gouvernementale

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ONU Organisation des Nations Unies

OP Organisations paysannes

OPF Organisations Paysannes Féminines

OPT Office des Postes et Télécommunications du Bénin

PDC Plan de Développement Communal

PNUD Programme des Nations Unies pour le Développement

RGPH3 Recensement Général de la Population et de l'Habitat troisième

édition

SBEE Société Béninoise d'Energie Electrique

UICN Union Internationale pour la Conservation de la Nature

UNICEF Fonds de Nations-Unies pour l'Enfance

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INDEXE DES TABLEAUX, GRAPHIQUES

Tableau1 : Arrondissements et population

Tableau2 : Répartition des enquêtés par village

Tableau3 : Genre et poste de responsabilité

Graphique1 : Pourcentage d'hommes et de femmes enquêtés Graphique2 : Catégorie de femmes enquêtées

Graphique3 : Catégorie d'hommes enquêtés

Graphique4 : Des femmes dotées de convictions personnelles Graphique5 : Accès à la terre

Image 1 schéma de la communication

Carte1 Carte de situation de la commune d'Allada

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INTRODUCTION

La communication et l'égalité entre les hommes et les femmes sont deux grandes dimensions du développement rurales qui sont intimement liées.

L'intégration du genre dans la communication pour le développement peut jouer un rôle novateur et décisif, en facilitant un processus par lequel les populations rurales, ont l'occasion de s'approprier leur propre développement.

Cette approche du développement s'intègre également dans les objectifs de développement pour le Millénaire en particulier l'objectif 3. Dans ce contexte, la communication conduite dans une perspective de genre est essentielle pour relever les défis de la lutte contre la pauvreté des populations rurale en l'occurrence les femmes qui constituent un acteur déterminant du développement durable, pour renforcer le pouvoir économique des femmes dans le but de faciliter leur autonomisation.

Les organisations internationales comme le PNUD, l'UNICEF, l'OIT, ont tous

porté une attention particulière sur l'autonomisation économique et
socioculturelle de la femme, sa participation au processus décisionnel, l'importance de la justice de la femme, ainsi que le financement de l'égalité des sexes, sans oublier le rôle de l'équité dans la prise en compte du rôle conjoint de la femme et de l'homme dans le développement. Pour mieux appréhender les disparités entre les hommes et les femmes en matière de développement et de prise de décisions, les objectifs du millénaire pour le développement en son point trois insiste sur le faite de promouvoir l'égalité des sexes et l'autonomisation des femmes.

Le Rapport sur le développement humain 2006 démontre que ce sont l'éducation et la formation des femmes qui constituent les facteurs les plus déterminants

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pour éliminer, du moins diminué de manière significative, les disparités existant en matière de genre¹.

En 2009, l'Assemblée générale de l'ONU a convenu de renforcer et d'élargir le travail mené par le système des Nations Unies sur l'égalité des sexes, en se dotant d'une nouvelle entité chargée de cette question, avec un mandat, des ressources et un personnel lui permettant d'être un défenseur majeur des droits humains de la femme dans le monde.

Au Bénin par contre, les zones rurales présentent une diversité remarquable du point de vue socio-économique, géographique et culturel. Les femmes béninoises vivant en milieu rural ne constituent pas non plus un groupe homogène. Les rôles qu'elles jouent au plan socio-économique, et les métiers qu'elles exercent sont variés et ce, suivant différents domaines d'activités : sur l'exploitation, dans l'entreprise familiale, dans le monde du travail ou dans la collectivité. Leurs besoins et leurs intérêts sont de même variés, d'une classe d'âge à une autre, en fonction de la taille et de la composition de leur famille, ou de l'âge de leurs enfants. L'évolution économique et sociale que connaît le monde rural n'affecte pas toutes les femmes de la même façon: alors qu'elle offre des chances à certaines, elle en confronte d'autres à des défis difficiles à relever. Le changement de la situation de la femme au Bénin est donc un acquis incontestable et incontesté.

Conscient de la nécessité d'assurer l'équité dans toutes les actions entre les femmes et les hommes dans le processus de développement, le principe de l'équité dans le genre dans tous les domaines d'activités a été reconnue au plan constitutionnel, « pour la première fois, par la loi fondamentale de 1977 en son article 124 »². Dans le domaine socioéconomique, à partir du développement du système d'octroi de crédit, de la formation et de l'appui institutionnel en faveur

¹ RAPPORT NATIONAL SUR LE DEVELOPPEMENT HUMAIN ; GENRE et DEVELOPPEMENT HUMAIN : UNION DES COMORES 2006

² Communication sur "Conférence-débat : politique de promotion du genre au Bénin : leurre ou réalité"

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des groupements de femmes, une amélioration du statut économique de la femme est amorcée. Le vote du code des personnes et de la famille constitue un atout dans le sens de la promotion de l'approche genre. Ces résultats indiquent combien la promotion de l'approche genre est importante dans le processus de développement économique et social.

Dans le souci de respecter les engagements découlant des conventions et rencontres internationales, des décisions prisent au niveau national et communal, la question du genre et de la promotion de la femme est devenue l'une des principales préoccupations des autorités locales de l'arrondissement d'Agbanou. Pour ce faire, des initiatives de renforcement des capacités des hommes et des femmes ont été développées sur les concepts de communication, l'approche genre et le rôle de la femme.

La persistance des relations d'inégalité, le manque d'équité entre les hommes et les femmes et l'implication limitée des hommes dans les programmes en faveur de la promotion de la femme dans maints domaines, constituent encore un frein au développement durable de l'arrondissement d'Agbanou. Cette situation qui consacre le faible impact des stratégies, programmes et projets destinés à la promotion de la femme, met en relief les défis importants à relever en termes d'actions pour pallier les faiblesses et contraintes constatées.

Le thème « Communication, Femme et Développement dans l'arrondissement d'Agbanou (Commune d'Allada) : Une approche fondée sur l'équité ? », est choisi dans le but de proposer une dynamique innovante pour introduire le genre dans les activités de développement.

Ce travail a pour bu de susciter des réflexes et des questions afin qu'en milieu rural, la communication pour le développement inclue davantage les hommes et les femmes, tout en respectant leurs spécificités, leurs besoins et leurs capacités et ce, à des fins d'égalité. Elle est aussi d'intérêt pour « toute

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personne soucieuse de participer à l'élimination des inégalités persistantes entre les hommes et les femmes dans les processus de développement ».

Le premier chapitre, rend compte de la problématique et du cadre d'étude. Le deuxième chapitre est consacré à la zone d'étude. Ensuite le chapitre trois détaille la méthodologie de recherche. Enfin, dans le quatrième chapitre, il est question des résultats issus de l'enquête, l'analyse de ces résultats et les suggestions.

CADRE THéORIQUE

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CHAPITRE 1 :

PROBLéMATIQUE ET

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1.1. Problématique

1.1.1. Enoncé du problème

"L'approche genre" suppose de considérer les différentes opportunités offertes aux hommes et aux femmes, les rôles qui leur sont assignés socialement et les relations qui existent entre eux. Le genre est intimement lié à tous les aspects de la vie économique et sociale. C'est un outil indispensable pour la réduction du fossé existant entre femmes et hommes dans le cadre du développement.

En Afrique, la réflexion qui a inspiré les initiatives de développement au niveau mondial, notamment en ce qui concerne le rôle de la communication pour l'évolution des questions de l'équité dans le genre et le développement, a connu des changements significatifs. A cet effet, la Déclaration du Millénaire, en date du 8 septembre 2000 est instituée. Dès lors, une importance de plus en plus grande et particulière est accordée à la question des droits de l'homme en générale et de façon particulière aux rôles décisifs de la femme et de l'homme dans la réalisation de toute action de développement durable.

Les processus de la communication, qui tiennent compte de la problématique homme-femme, qui facilite l'apprentissage et le changement social peuvent donner aux femmes la capacité de gouverner directement leurs vies et de participer avec les hommes à la promotion de la sécurité alimentaire et du développement rural et durable. Dans le climat actuel de transformation politique et socioéconomique, la communication peut jouer un rôle décisif dans la promotion du développement. En encourageant le dialogue entre la population rurale et les autres secteurs de la société, les processus de communication peuvent offrir aux femmes, comme aux hommes, une base de changement et d'innovation, et le pouvoir de prendre des décisions concernant leurs besoins tout en renforçant leur participation au développement.

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Au Bénin, conscient du fait que le développement de la nation, de la communauté, de la famille ne peut se réaliser que si les hommes et les femmes bénéficient des mêmes opportunités, jouissent des mêmes dispositions législatives et ont les mêmes chances d'accès aux ressources et au partage des fruits du développement ; plusieurs actions ont été menées. Elles ont eu pour objet de montrer les liens de complémentarité qui existent entre l'équité, l'égalité et le développement :

- Création par décret en 1993 de la Commission Nationale pour l'Intégration de la Femme au Développement (CNFD).

- Signature en 2000 du protocole d'accord CEDAW - Ratification du Protocole de Maputo en 2005

Persuadé que l'approche de développement fondée sur les droits humains est incontournable dans la mesure où elle permet la mise en place d'un cadre conceptuel et normatif, inclusif, et participatif pour une planification de développement fondé sur le principe de « droits » et non de « besoins », le Bénin a procédé à l'intégration de l'approche genre dans ses valeurs institutionnelles, ses outils de travail et dans ses documents de référence :

- Renforcement de la collaboration entre les structures gouvernementales, les ONG, la société civile et les autres acteurs intervenant dans la promotion de l'égalité et de l'équité entre les deux composantes de la société béninoise.

- Promotion des publications et des programmes radiophoniques télévisuels pour valoriser et faire connaître les expériences des femmes qui ont réussi dans diverses professions scientifiques et techniques.

Dans l'arrondissement d'Agbanou, les femmes jouent un rôle important dans la production agricole surtout au niveau de la transformation et du commerce des produits alimentaires dérivés. Les hommes et les femmes attachent une

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grande importance (de façon inconsciente) à la prise en compte du genre dans les différentes activités qu'ils mènent, c'est-à-dire des responsabilités et des rôles respectifs des hommes et des femmes dans toutes les actions quotidiennes qui participent au développement de la zone sont partagés.

Les hommes et les femmes de l'arrondissement d'Agbanou conscient non seulement des enjeux de la mondialisation, mais aussi de la précarité des conditions de vie en milieu nomade, ils optent pour des actions de développement durable dans tous les domaines de la vie. Dans le domaine économique, les femmes regroupées en association, se sont investies dans des activités valorisant les ressources locales et les arts culturaux génératrices de revenus et de nouveaux liens : la transformation et la commercialisation des productions agricoles.

Le rôle d'éducatrice et d'éducateur d'antan, de la femme et de l'homme se trouve renforcé aujourd'hui dans l'incitation des jeunes à la scolarisation. Les thématiques abordées sont : la scolarisation de la jeune fille, l'hygiène et l'assainissement, l'alimentation, l'alphabétisation. Ces activités éducatives et formatrices se déroulent dans des cadres structurés et organisés telles que les ONG, les associations de développement. L'arrondissement d'Agbanou a l'avantage d'enregistrer l'intervention de plusieurs organisations et associations de la société civile.

Malgré les différents efforts observés, des difficultés persistent quant au concept de partenariat entre hommes et femmes mutuellement responsables oeuvrant pour le développement des activités de la promotion du genre dans l'arrondissement d'Agbanou :

Au nombre de ces difficultés, il y a :

? Le manque de formation à l'analyse différentielle selon les genres et le manque de Formation professionnelle et personnelle adaptée et accessible

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pour les femmes et les hommes pour mener à bien leurs activités génératrices de revenus communes

? L'absence d'intégration effective du Plan d'action pour l'égalité entre les hommes et les femmes basée sur l'équité,

? L'absence de formation sur les concepts de base de l'analyse de la spécificité des rôles hommes-femmes et de "l'analyse différentielle" selon les genres

? L'absence d'action ou de plan adapté aux activités, aux ressources, aux besoins et aux priorités des exploitants agricoles communautaires et la manière dont ils varient en fonction du sexe, de l'âge, de la richesse et du groupe ethnique auquel ils appartiennent

? L'existence d'un grand fossé entre la femme et l'homme, le manque de système de communication adapté à la notion de genre et le taux d'analphabétisme chez les femmes

L'analyse genre dans la commune d'Allada et surtout dans l'arrondissement d'Agbanou porte sur la problématique de l'amélioration des relations entre les hommes et les femmes pour le développement.

Les statistiques ont montré que malgré le rôle de plus en plus prépondérant de la femme dans les différents domaines d'activités, l'approche genre est faiblement intégrée dans les politiques, stratégies, programmes et projets de développement de cette localité. De plus il y a une réelle absence de stratégie de communication basée sur le genre pour promouvoir la femme et oeuvrer à l'équité dans tous les domaines d'activités.

Différents types de communications sont utilisés entre les hommes et les femmes. L'enjeu consiste maintenant à y introduire l'équité pour promouvoir le changement social et le développement agricole et rural durable pour les femmes comme pour les hommes.

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1.1.2. Hypothèses

Les hypothèses de travail sont issues de différentes lectures (ouvrages et articles) sur la commune d'Allada et ses arrondissements, l'arrondissement d'Agbanou et ses villages. Ainsi, les hypothèses suivantes sont formulées et constituent la ligne de conduite de l'ensemble du travail :

- 1ère hypothèse : les préjugés et la sous information sont à la base d'une perception différente du genre et son approche en milieu rural ;

- 2^ème hypothèse : la mise en place d'un programme de sensibilisation, d'information et de formation dans le domaine du genre va améliorer les relations hommes - femmes et partant, réduirait les préjugés que certains hommes ont sur la qualité de travail de la femme et ses compétences.

1.1.3. Objectifs

1.1.3.1. Objectif général

Ce travail a pour objectif général de contribuer à la réflexion d'intégration de la dimension genre dans les politiques, stratégies, programmes et structures des Agences de Développement Social et aux efforts que mènent différents acteurs pour le développement socio-économique et le développement durable de l'arrondissement d'Agbanou.

1.1.3.2. Objectifs spécifiques

Les objectifs spécifiques poursuivis par cette étude sont :

1. Contribuer à l'information de la population de l'arrondissement d'Agbanou sur la promotion des femmes dans un cadre de genre et d'équité ;

2. Analyser la perception de l'équité dans le genre en vue de proposer une série d'actions pour le développement de l'arrondissement d'Agbanou.

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1.1.3.3. Contexte et justification

1.1.3.3.1. Environnement international et égalité de genre

De Rio à Copenhague en passant par le Caire et Beijing, l'accent a été mis sur le lien intrinsèque entre la population, le développement durable et l'égalité entre les hommes et les femmes. Ces conférences à tour de rôle ont permis de reconnaître le rôle crucial des femmes dans le développement et la nécessité de leur participation équitable à la prise de décisions avec les hommes pour asseoir un développement durable.

La vingt-troisième session extraordinaire de l'Assemblée générale des Nations Unies, tenue en juin 2000 à New York pour examiner les progrès accomplis dans la mise en oeuvre du Programme d'action de Beijing cinq ans après et la septième Conférence régionale africaine sur les femmes, préparatoire de Beijing +10, tenue à Addis Abeba en octobre 2004 ont été l'occasion pour la communauté internationale de réaffirmer leur engagement en faveur de l'égalité des sexes et du renforcement du pouvoir des femmes en vue de concrétiser leur autonomie.

L'adoption en septembre 2000 des Objectifs du Millénaire pour le Développement (OMD) est un renouvellement de la prise de conscience et de l'engagement pris par les dirigeants du monde, lors des conférences organisées par les Nations Unies durant les deux dernières décennies, de promouvoir l'égalité entre les hommes et les femmes et d'accélérer la dé marginalisation des femmes au profit de l'éradication de la pauvreté et d'un développement humain durable. C'est ainsi que l'objectif 3 des OMD a été consacré à la promotion de l'égalité des sexes et à l'autonomisation des femmes.

L'engagement de la communauté internationale en faveur de la réduction de la pauvreté, de l'égalité des sexes et de la mobilisation du potentiel des technologies de l'information et de la communication au profit de l'Afrique constitue, sans aucun doute, un atout essentiel à la mobilisation des moyens

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financiers, humains et techniques nécessaires pour réussir le pari de la croissance et du développement durable, indispensables au développement du Bénin en général et de la commune d'Allada en particulier.

1.1.3.3.2. Contexte Béninois et égalité de genre

A partir des années 1990, plusieurs documents ont été mise en place : la Politique de promotion de la femme dans le secteur agricole rural, septembre 2001 ; la Déclaration de Politique de Population révisée DEPOLIPO Juin 2006.

Dans le cadre de l'amélioration de l'environnement juridique en faveur de l'équité et de l'égalité du genre, le code des personnes et de la famille a été promulgué le 24 Août 2004 ; la loi N°2003-04 du 03 mars 2003 relative à la Santé sexuelle et à la Reproduction et la loi N° 2003-03 du 03 mars 2003 portant répression de la Pratique des Mutilations Génitales Féminine en République du Bénin sont adoptées et vulgarisées ; la loi N°2006-04 du 05 avril 2006 portant conditions de déplacement des mineurs et répression de la traite d'enfants en République du Bénin a été élaborée et adoptée, puis promulguée le 05 avril 2006.

Dans le cadre de la création des conditions plus favorables à l'accès des femmes aux ressources et services, l'observatoire de la Femme, de la Famille et de l'Enfant a été institutionnalisé par l'arrêté N°2005/929/MEPSS/DOFFE//SA du 1^er juillet 2005.

Les politiques et stratégies menées ont des impacts sur les femmes et les filles comparées aux hommes et aux garçons ; souvent au détriment des premières.

L'un des défis du 3^e millénaire est d'améliorer la condition juridique, politique, économique et sociale de la femme, pour qu'elle prenne elle-même en main son destin. Il s'agit d'une lutte quotidienne de tous, gouvernements,

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collectivités locales, ONG, syndicats, associations des femmes, partis politiques, mouvements associatifs.

La femme rurale est une force de la survivance économique et le point focale de la vie sociale. La communication et l'équité ont un rôle à jouer dans la relation de l'homme et de la femme pour un développement durable. Le thème, objet de cette recherche montre le lien qui existe entre la communication, la femme et un développement basé sur l'équité.

1.1.3.3.3. Pertinence du sujet

Le concept genre va au delà de la volonté de donner aux femmes un bien-être social réduisant ainsi leur pauvreté. Cette étude s'inscrit dans une approche qui prend en compte les aspects fondamentaux³suivants :

? L'aspect Efficacité permet de s'assurer que le développement se déroule de manière plus efficace et effective,

? L'aspect Equité qui permet de faire participer la femme à tous les processus de développement afin de réduire les inégalités. Pour assurer l'équité, il faut souvent adopter des mesures qui compensent les désavantages historiques et sociaux qui ont empêché les femmes de profiter des chances égales à celles des hommes,

? L'approche Empowerment qui permet d'habiliter les femmes en les aidant à devenir plus autonomes, à construire de nouvelles structures politiques, économiques et sociales, à défier et à vaincre les structures abusives.

1.1.3.3.4. Revue documentaire

Les documents suivants ont été utilisés pour mieux cerner les actions entreprises dans le processus de développement du secteur socio économique basées sur la communication et l'équité de genre :

³PLAN D'ACTION INTEGRANT LE GENRE DANS LES POLITIQUES ET STRATEGIES DE

DEVELOPPEMENT LOCAL DANS LA REGION DES SAVANES, Rapport Final. Kayi AGUEY-WOGNON Abdel-Karim D. BANWODOUGOU Sociologue, Spécialiste en genre Sociologue, Consultante Principale et Al, Août 2007

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? BELLONCLE Guy « Coopérative et développement en Afrique Sahélienne », 1979. La promotion de la femme passe par les projets de développement, autrement dit par la prise en considération totale de tous les problèmes que rencontrent les femmes en général et les femmes membres ou bénéficiaires des institutions de micro finance en particulier ;

? L'Extraits du 3ème Rapport de situation sur le Programme d'action de la Conférence mondiale sur la réforme agraire et le développement rural (Rome 1991) ;

? Eide Ingrid dans « les femmes dans le développement » met un cadre d'analyse en dix points, 1993, 10p. Bien souvent des femmes jouent un rôle important dans l'économie et elles y apportent leur contribution. Mais on néglige encore trop souvent leur participation et on oublie que leurs revenus sont insuffisants. Elles sont également actives dans de nombreuses organisations où chacune recherche les solutions aux problèmes communs de leurs communautés, aux obstacles qu'elles rencontrent sur le marché et au foyer où elles expriment leurs intérêts vis-à-vis de l'Etat et de son appareil. Ce rapport met un accent particulier sur le rôle capital que les femmes jouent dans le processus de développement. Il a permis dans le cadre de ce travail de comprendre la place des femmes dans la lutte pour le bien - être familial d'où l'intérêt de les soutenir ;

? Le PNUD « Rapport mondial sur le développement humain 1996», souligne que les crédits sont indispensables à la création et à l'expansion des activités productives ;

? Fatou SARR (1999) a éclairés sur la notion de genre dans le développement des pays africains. L'approche genre permet d'examiner la position particulière des femmes dans les grands enjeux de développement. L'approche genre doit être comprise comme la

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construction sociale du genre masculin et féminin et l'attribution des rôles des deux sexes pour un développement épanoui ;

L'intérêt de ce document enrichi est qu'il a donné une idée de plus sur la situation de la femme ainsi que sa participation au développement. Il montre aussi les outils d'analyses dans le renforcement de ses capacités d'entreprendre une activité économique. Ce document aiderait davantage si après avoir présenté les outils d'analyse genre, il faisait ressortir les stratégies à mettre en oeuvre pour mieux les utiliser dans cette approche ;

? L'Etudes nationales de perspectives à long terme, Bénin 2025, Août 2000 ;

? La politique Nationale de la promotion de la femme adoptée en janvier 2001 ;

? La politique de la promotion de la femme dans le secteur Agricole et Rural (Rép. Du Bénin, MAEP) septembre 2001 qui a pour but de définir les stratégies nécessaires à la mise en oeuvre de la politique en faveur des femmes rurales ;

? DROY Isabelle, rappelle la diversité des activités productives des femmes rurales (petit commerce, cultures vivrières et commerciales, travaux domestiques) ainsi que leur pouvoir économique très faible dû aux effets de la croissance sur elles. Elle analyse l'échec de la situation économique et sociale en Afrique et pose la question de savoir si «l'oubli» des femmes ne peut pas être une raison de la faillite des programmes de développement. Les groupements féminins d'origine traditionnelle et spontanée revêtent un degré de collectivisation significative, mais peuvent avoir des intérêts collectifs ou individuels ;

Les différents documents étudiés se sont intéressé au :

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- Genre vue sous l'angle de la mondialisation et de la pauvreté, du pouvoir et de la justice sociale ;

- Rôle de la femme dans le développement rural notamment à partir des activités génératrices de revenus ;

- Groupements féminins qui constituent une alternative, à la promotion de la femme rurale. C'est une source d'autonomie pour les femmes ;

- Aux activités menées par les femmes. Ces activités améliorent leurs conditions socio-économiques et contribue de façon efficiente à leur promotion et au développement de la communauté.

Les documents étudiés se sont seulement intéressés au genre comme condition de développement et aux activités génératrices de revenus des femmes comme stratégie de l'autonomisation des femmes. Il est vrai que toutes ses positions sont justifiées mais où est la place de la communication dans le processus du développement ? De plus, étant donné que le développement d'une communauté ne pourrait se faire sans les hommes et les femmes, quel rôle joue l'équité dans le genre et la communication pour le développement ? Les auteurs ne se sont pas intéressés au volet de la communication, de l'équité dans le genre associé au rôle de la femme. La présente étude se différencie des autres du faite qu'elle aborde les questions de la communication, femme et développement pour en arriver à comprendre si c'est une approche fondée sur l'équité ? Telle est l'orientation de cette recherche qui est tout à fait différente de celle menée par les chercheurs ci-haut cités.

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1.2. Cadre théorique

1.2.1. Le genre et les trois rôles

Chaque société est constituée d'homme et de femme. Chacun des individus rempli des fonctions diverses et joue un rôle spécifique dans la communauté. Lesquels rôles qui basés sur des attentes qui sont fonction du contexte socioculturel, des valeurs et de l'environnement social. Les hommes et les femmes remplissent trois rôles dans la société:

1.2.1.1. Le rôle productif

Le rôle productif comprend les différents travaux exécuté contre paiement en nature ou en espèce. Il comprend la production de marchandises ayant une valeur d'échange ou la production de subsistance ou domestique qui a une valeur d'usage mais aussi une valeur d'échange potentielle. Pour les femmes impliquées dans la production agricole, ce rôle concerne leur travail comme mains d'oeuvre dans le champs familial, comme femme faisant des cultures dans son champs de façon autonome, comme femmes de paysans et comme travailleuses auxquelles on paie un salaire.

1.2.1.2. Le rôle reproductif

Le rôle reproductif comprend la responsabilité de mettre au monde et d'élever les enfants ainsi que les tâches domestiques entreprises par les femmes qui sont nécessaires pour que soient garantis l'entretien et la reproduction biologique mais aussi le soin et l'entretien de la force de travail (le mari et les enfants en âge actif) et de la future force de travail (bébés et enfants en âge scolaire). Le rôle reproductif rempli par les hommes (éducation des garçons par exemple) est généralement moindre et/ou considéré comme non prioritaire.

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1.2.1.3. Le rôle communautaire (rôle dans la société)

Le rôle communautaire comprend les responsabilités des hommes et des femmes au sein de la société. Il comprend également des activités d'administration de la communauté qui assurent à celle-ci services et cohésion. Ce rôle est assumé par les pouvoirs publics (arrondissement, autorités

locales, ONG ) par des groupements ou des personnes.

1.2.1.4. Discussion sur le genre et les trois rôles:

Au delà des constats des différences de rôles chez l'homme et la femme, il est important d'insister sur la nécessité d'analyser les responsabilités liées au trois rôles, pour chaque groupe social (notamment les obligations sociales des hommes, la pression sociale opposée à l'évolution des rôles, etc.)

Les différences et les inégalités sont dues à plusieurs facteurs (ethnies, races, classes, âge et sexe): comment ne pas se tromper de facteur et les combiner? Comment valoriser les différences, plutôt que les supprimer, tout en réduisant les discriminations dues aux différences?

1.2.2. La théorie de l'équité4

La théorie de l'équité insiste sur le faite que toute personne compare ses contributions et ses rétributions à celles d'autres qui sont considérées comme son point de repère. Ainsi l'état de manque d'équité existe lorsqu'une personne se rend compte que le ratio de ses contributions n'est pas égal à celui de la personne qu'elle considère comme son repère social et à qui elle se compare. Alors on observe que dès qu'il y a présence de l'iniquité, la personne cherche les moyens de la réduire à travers :

- La modification de ses contributions ou rétributions ;

- La modification psychologique des rétributions ou des contributions ;

⁴ Adams, 1963 et 1984 ; Frances 1981.

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- La modification psychologique des contributions et rétributions de la personne à laquelle il se compare ;

- Le changement de point d'accès : quitter la situation qui provoque l'état de tension, forcer son repère à quitter la situation dans laquelle il se trouve.

1.2.2. 1. L'analyse de la théorie à Agbanou

Le ratio d'équité n'a vraiment de sens que lorsqu'il permet une comparaison avec d'autres individus dans la même situation. Ainsi, l'individu procède à l'évaluation des rétributions et contributions des personnes lui servant de « modèle ». Cet autre processus est alors mis en place : celui de comparer son ratio d'équité avec celui de son référent.

La femme après avoir analysé son ratio rétribution/contribution, observe et tente de comprendre la nature de la relation du ratio rétribution/contribution de l'homme qui est son modèle.

Dès cet instant, trois hypothèses en découlent :

1.2.2.1.1. Le ratio de la femme est égal au ratio de l'homme. Ce qui montre que l'équité est en équilibre au niveau des deux.

Dans ce cas, la comparaison fait ressortir deux ratios égaux : l'individu 1 (femme) estime selon sa perception des choses que la contribution qu'il donne et sa rétribution correspond à ce que l'individu 2 (homme) donne aussi. A ce niveau l'équité est en équilibre chez l'homme et la femme. Les deux sont réellement égaux comme la notion du genre l'exige. Mais dans la pratique, au niveau de la zone d'étude, cet idéal n'est pas atteint. Les femmes disent être victime du comportement des hommes qui continuent de ne pas reconnaitre leur valeur.

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1.2.2.1.2. Le ratio de la femme est déséquilibré en sa faveur.

Dans cette situation de sur-équité, la femme dit que son travail est reconnu à sa juste valeur. Elle estime qu'elle pèse plus que l'homme dans la comparaison des différentes activités menées quotidiennement dans le cadre du développement. Cette situation de sur-équité fait que la femme a un sentiment de supériorité, un sentiment de flatterie vise à vis de l'homme.

1.2.2.1.3. Le ratio la femme est inférieur au ratio de l'homme.

Dans cette situation de sous-équité de la femme, l'homme estime être le maitre de tout. Il est le responsable de la femme et par conséquent elle ne s'aurait être son égale. La balance est ainsi déséquilibrée en sa faveur. A ce niveau la femme estime être marginalisé et reléguée au deuxième rang. L'homme se trouve en situation de supériorité vis-à-vis de la femme.

1.2.3. La théorie de l'action raisonnée

La théorie de l'action raisonnée est élaborée par Martin Fishbein et lcek Ajzen. Selon cette théorie, la perception par l'individu des attentes des personnes qui lui sont les plus proches influence considérablement son intention comportementale. Ainsi, son but est de prédire et de comprendre les comportements sociaux. L'intention de la personne d'adopter ou non un comportement est influencé par son attitude à l'égard du comportement et l'importance qu'elle accorde à l'opinion des gens qui sont proches.

Donc les différentes actions en faveur de la femme seront influencées par son entourage. Son autonomisation et sa participation au développement équitable de sa localité avec l'homme seront largement influencées par l'environnement dans lequel elle vie.

1.2.4. La théorie du changement social

Selon GUY ROGER, le changement est « toute transformation observable et vérifiable dans le temps, qui affecte d'une manière qui n'est pas provisoire la

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structure ou le fonctionnement d'une collectivité et qui modifie le cours de son histoire ». Ainsi le changement social est un phénomène collectif qui affecte soit une collectivité, soit les composants de l'organisation sociale d'une collectivité. C'est-à-dire que avec le changement social, le fonctionnement de la société n'est plus le même.

Ainsi le développement durable basé sur l'équité dans le genre et la communication pour le développement modifie le fonctionnement de la société de Agbanou. Dès lors le processus de développement est basé sur l'amélioration et la transformation de l'organisation sociale traditionnelle. Les hommes et les femmes se complètent davantage dans tous les domaines d'activités et l'accès aux ressources se fait de façon équitable.

1.2.5. Théorie des genres et des pouvoirs (1995)

Les gens prennent des décisions en fonction des problèmes sociaux et environnementaux plus généraux qui concernent les femmes, tels que : la distribution des pouvoirs et de l'autorité ; les normes particulières au genre à l'intérieur et à l'extérieur des relations.

Ainsi, elle évalue les répercussions des différences de genre structurelles et des normes sociales sur les relations sexuelles interpersonnelles.

1.2.6. Théorie de la diffusion des innovations (années 60)

Les innovations sont diffusées par les réseaux sociaux au fil du temps. Et la vitesse à laquelle une innovation se propage dépend de ce que les gens pensent au sujet des innovations et des personnes qui les utilisent et de l'efficacité du réseau social.

La communication pour le développement du genre et l'équité dans tous les domaines d'activités est une innovation qui a pris corps depuis 1994 pour le développement durable de la commune d'Allada et ses arrondissements. Son application a permis de :

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- Identifier ce que les publics pensent de l'équité dans le genre ;

- Identifier le leader d'opinion dans le réseau social d'Agbanou et les personnes en mesure de jouer le rôle de facilitateur pour l'évolution du genre ;

- Identifier les messages qui abordent les préoccupations au sujet de la communication pour le développement ;

- Démontrer les tenants et aboutissants de l'équité dans le genre.

1.2.7. La théorie de la communication pour le changement social et de comportement (CCSC) de Paulo Freire

La CCSC est d'abord un processus interactif, documenté et planifié ; ensuite elle exige un modèle socio-écologique pour trouver le point critique du changement ; enfin elle fonctionne selon trois stratégies clés : le plaidoyer, la mobilisation sociale et la communication pour le changement de comportement.

1.2.7.1. Caractéristique 1. La CCSC est un processus : Planification en C

Cette planification permet de :

1. Comprendre le contexte avec une analyse de la situation et de la communication,

2. Définir et concevoir la stratégie de communication,

3. Créer des interventions et des matériels pour le changement,

4. Mettre en oeuvre et surveiller le processus de changement,

5. Évaluer et replanifier le résultat et la durabilité.

1.2.7.2. Caractéristique 2 : la CCSC a besoin d'un modèle socio-écologique A travers ce modèle, différentes questions sont posées :

1. Niveaux d'analyse : où est le point critique du changement?;

2. Moi : qui est directement touché?;

3.

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Partenaires, famille, pairs : qui influence directement le « moi »?;

4. Communauté, services et produits locaux, et leaders et fournisseurs : qui ou quoi influence directement le « moi » à l'échelle locale?;

5. Environnement et leaders nationaux favorables : qui ou quoi influence indirectement le «moi» à l'échelle nationale?;

6. Facteurs croisés : Information, motivation, capacité d'agir et normes : comment ces facteurs sont abordés à tous les niveaux ?

1.2.7.3. Caractéristique 3 : la CCSC fonctionne selon trois stratégies clés

1. L'analyse détermine la combinaison de stratégies: Plaidoyer pour obtenir les ressources et l'engagement des dirigeants politiques et sociaux envers les objectifs du changement ; Mobilisation sociale pour une participation plus large, une action collective et la propriété, y compris la mobilisation communautaire ; Communication pour le changement comportemental pour les changements de connaissances, d'attitudes et de pratique des publics cibles

2. Facteurs qui contribuent à l'efficacité de la communication : Conception fondée sur les besoins définis à l'échelle locale ; Collaboration avec les partenaires locaux ; Participation des travailleurs de sensibilisation locaux ; Financement local ; Leadership des décideurs locaux ; Plusieurs canaux de communication ; Formats divertissement-éducation ; Messages axés sur les avantages et les conséquences négatives du comportement.

CHAPITRE 2 :

ZONE D'ÉTUDE :

L'ARRONDISSEMENT DE

ASBANOu

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L'étude s'est déroulée dans l'arrondissement d'Agbanou, commune d'Allada située dans le Département de l'Atlantique en République du Bénin.

2.1. La commune d'Allada

2.1.1. Situation géographique

La Commune d'Allada couvre une superficie de 381 km² . Elle est limitée au Nord par la Commune de Toffo ; au Sud par la Commune de Tori-Bossito; à l'Est par la Commune de Zè; à l'Ouest par les Communes de Kpomassè et de Bopa Elle compte 12 arrondissements : Agbanou, Ahouannonzoun, Allada, Attogon, Avakpa, Ayou, Hinvi, Lisse-Gazoun, Lon-Agonme, Sekou, Togoudo, Tokpa) et 84 villages et quartiers de ville. (PDC- Allada 2011).

2.1.2. Aspects sociodémographiques

La commune d'Allada est composée de douze arrondissements et de 84 villages et quartiers de villes. Selon le dernier recensement général de la population et de l'habitat réalisé en 2002 (RGPH3), la population de la commune d'Allada est estimée à 91.778 habitants dont 43.835 hommes et 47.943 femmes.

Les pôles de concentration de populations sont constitués par les arrondissements de Sékou, Allada, Agbanou et Lissègazoun. Ils représentent à eux seuls 50,20 % de l'effectif total de la population de la Commune (Voir tableau). Cette tendance appelle à une plus grande attention en matière d'urbanisme et d'amélioration du cadre de vie des populations.

Tableau1 : arrondissements et population

Arrondissements	Nombre de villages	Populations (habitants)	%
Allada	11	14 915	16%
Attogon	3	6 230	7%
Ayou	11	5 541	6%
Avakpa	3	3 987	4%
Agbanou	10	9 304	10%

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Déssa- ahouannonzoun	6	9 131	10%
Hinvi	4	3 604	4%
Lissègazoun	9	11 856	13%
Lon-Agonmey	7	3 492	4%
Sékou	12	16 124	18%
Togoudo	3	4 059	4%
Tokpa Avagoudo	5	3 535	4%
Total	84	91 778	100%

Les Aïzo et les Fon constituent les groupes ethniques majoritaires de la Commune. Ils représentent respectivement 83% et 10% de l'effectif total de la population. Viennent ensuite les Yoruba et apparentés : 5,6%. Les ethnies Mahi, Adja, Dendi, Bariba et autres sont en proportions réduites (voir Figure). En ce qui concerne les religions, celles dominantes sont le traditionalisme, le Christianisme (Catholicisme et Protestantisme), et l'Islam.

2.1.3. Dynamique de l'économie locale

L'économie de la commune d'Allada est essentiellement agricole et est soutenue par plusieurs filières. Il s'agit de l'agriculture, de l'élevage, de la pêche, du commerce, de l'artisanat, du transport, de l'exploitation du bois de feu et de la transformation des produits agricoles. L'activité agricole dans la commune d'Allada est extensive. Elle emploie à elle seule 46 797 habitants pour un ensemble de 8897 ménages. Les principales cultures sont le maïs, l'arachide, le manioc, l'ananas, le palmier à huile, le caféier et les fruits divers. La culture d'ananas est en pleine expansion et fait de la commune d'Allada, la première localité exportatrice d'ananas du Bénin. L'ensemble des cultures occupe une superficie de 32500ha. Soit un pourcentage de 76,83% de la superficie totale. Cette activité absorbe 43% de la population totale.

Les activités économiques de la commune sont soutenues par plusieurs marchés locaux sur lesquels les producteurs écoulent leurs produits. Il s'agit notamment

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des marchés d'Avakpa, de Sékou, de Dessa et d'Allada centre. Les principaux produits qui y sont commercialisés sont notamment, le maïs, la tomate, les fruits et les légumes.

La commune d'Allada est le centre Administratif d'une région agricole qui est le grenier de l'Atlantique, c'est un atout économique important pour le Bénin.

2.2. L'arrondissement d'Agbanou

2.2.1. Présentation du village "AGBANOU"

2.2.1.1. Historique

AGBA serait le nom d'un fétiche importé d'Abomey par le DâHâdjeto, sous le règne du roi Glèlè. Ce fétiche aurait pour vertu de rendre féconde les femmes stériles désirant avoir des enfants. Agbanou autrefois appelé ATTOTINGA qui signifie en langue Aïzo "au dessus d'Attotin" (nom donné du fait que le village était caractérisé par des habitats construits au dessus des bois appelé Attotin) aurait connu vers les années 1800 la visite d'étrangers en l'occurrence des FON qui serait venus vendre des marmites dans le village. Vue l'hospitalité qui leur était offerte par le DâHâdjeto et le bien que leur faisait le fétiche AGBA, ils auraient décidé de s'installer dans le village et de prendre soin de ce fétiche ; raison pour laquelle le DâHâdjeto aurait prononcé cette phrase : "mån de bu go sin fide bu bowa, agbao nu djin é non fodo" ce qui signifie en français "quiconque vient d'ailleurs fini toujours par rester auprès du fétiche Agba"

2.2.1.2. Aspects sociodémographiques

Le village AGBANOU est l'un des onze (11) villages et principalement le chef lieu de l'arrondissement d'AGBANOU. Situé dans la commune d'Allada, il est limité au Nord par le village ATTOTINGA, au sud par le village AGONGBLAME, à l'est par le village de KOUSSI-KPOTA et à l'ouest par le village TEGBO. Agbanou est subdivisé en 09 hameaux.

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D'après le recensement général de la population effectuée au Bénin en 2002, la population du village Agbanou est estimée à 1280 hab. dont 49% d'hommes et 51% de femmes, le village compte 261 ménages dont 236 ménages agricoles (RGPH3, 2002).

Les principales ethnies rencontrées sont les Aïzo (56%), les Fon (12%). Les langues parlées sont principalement le Aïzo et le fon.

2.2.1.3. Activités économiques

L'agriculture constitue la principale activité à Agbanou. Cette activité absorbe presque toute la population de cet arrondissement. La production agricole concerne principalement la tomate, le maïs, le manioc, le niébé, le palmier à huile ; nous assistons également à la transformation des produits agricoles: le manioc en gari, les drupes du palmier en huile rouge, le vin de palme en alcool (Sodabi)

La transformation du manioc en gari et des drupes du palmier en huile rouge sont des activités menées par les femmes tandis que la production du "sodabi" est réservée aux hommes.

Les femmes commercialisent du gari, de l'huile de palme, « sodabi », du maïs, du haricot. Ces activités de commerce sont aussi menées dans les organisations paysannes et les associations de femmes

2.2.1.4. Problèmes énumérés

Les problèmes identifiés par les populations sont d'ordres socio-économiques et liés aux infrastructures socio communautaires.

Dans le domaine agricole, il n'y a pas assez de terre. Le peu qui existe est pauvre en éléments pouvant favoriser la bonne culture (un habitant cultive au plus 100m²). L'utilisation des outils rudimentaires (houe, coupe-coupe) rend pénibles les activités agricoles de la population. Tout ceci limite le rendement des activités agricoles de la population, ce qui n'est pas sans conséquences

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négatives sur le niveau de vie constamment en baisse des paysans. La transformation des produits agricoles reste encore manuelle et exige des efforts humains importants faute d'équipements de transformation performante (râpeuse, presse, malaxeur etc.)

Le domaine du commerce. Le manque de système financier pour appuyer les activités génératrices de revenus constitue une entrave sérieuse au développement du petit commerce à Agbanou. Le mauvais état des pistes, rend difficile d'accès les villages d'Agbanou en saisons de pluie ce qui rejailli sur le petit commerce; l'inaccessibilité des populations au micro crédit.

CHAPiTRE 3 :

MéTHODOLOgiE DE

RECHERCHE

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3.1. Démarche méthodologique

La démarche méthodologique adoptée a consisté en la collecte des données, le traitement des données, l'analyse et l'interprétation des résultats.

3.1.1. Données utilisées

Les informations sont issues des données telles que :

· les données démographiques, obtenues à l'INSAE (Institut National de la Statistique et de l'Analyse Economique) ;

· les données démographiques et la situation géographique de l'arrondissement d'Agbanou, obtenues à la Mairie d' Allada

· les ouvrages sur la situation du genre et équité ainsi que la communication, obtenus à la bibliothèque De l'UNICEF- Bénin.

3.1.2. Méthode de collecte de données de l'étude

3.1.2.1. Méthode fonctionnelle

Elle met l'accent sur la notion de fonction ou de rôle. Cette méthode a été utilisée pour comprendre la fonction (le rôle) du genre, de la communication et son impact dans le développement telle qu'ils sont perçus par les membres des communautés urbaines et rurales, formant la société globale d'une part et dans la marche de ceux-ci vers le développement d'autre part. Il s'agit du rôle domestique ou reproductif, du rôle de production sociale ou communautaire, rôle productif ou économique.

3.1.2.2. Méthode comparative

C'est un moyen de comparaison permettant d'analyser les données concrètes, d'en dégager les éléments constants, abstraits et générales. Cette méthode a permis de comparer la perception, la prise en compte de la dimension genre et son impact dans le développement socio-économique de la communauté de l'arrondissement de Agbanou.

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3.1.2.3. Recherche documentaire

Elle est consacrée spécialement à la documentation écrite

Elle a permis de consulter les différents travaux effectués dans le domaine de l'étude de la communication, équité, genre et développement. Dans ce sens, plusieurs informations ont pu être recueillies et caractérisées conformément aux réalités du terrain.

Cette recherche a été effectuée dans les centres documentaires suivant : l'UNICEF-Bénin, l'OMS, Plan-Bénin, INSAE Université d'Abomey-Calavi, CENALA.

Cette méthode est utilisée aussi pour l'exploitation des rapports existants : les rapports des séminaires, les rapports d'enquête et d'évaluation des différentes actions en faveur de la femme rural ; les documents, les ouvrages et renseignements disponibles au niveau des structures ;

3.1.2.4. Travaux de terrain

Ce sont les enquêtes de terrain. Ils ont permis d'être en contact avec les populations des 11 villages de l'arrondissement de Agbanou pour recueillir les informations nécessaires à la rédaction de ce travail.

3.3. Techniques et outils de collecte des données

3.3.1. Techniques

Il s'agit de l'observation directe, l'entretien semi-direct, l'entretien de groupe pour atteindre un but mais qui se situent au niveau des faits ou des étapes pratiques. Aussi, pour la réalisation de ce travail, les techniques suivantes ont été utilisées pour la collecte des informations.

L'observation directe.

L'observation directe est la seule méthode de recherche sociale qui capte les comportements au moment ou ils se produisent sans l'intermédiaire d'un

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document ou d'un témoignage5. La technique de l'observation directe a été utilisée pendant les entretiens avec les responsables des associations de développement, organisations paysannes et les ONG. Elle a servir à suivre les relations entre les hommes et les femmes.

Au delà du simple regard, l'attention a été portée surtout sur le comportement verbal et le mode de vie des hommes et femmes.

L'observation participante à travers les activités menées par certaines femmes a renforcé nos convictions sur l'importance des institutions dans l'amélioration des conditions socioéconomiques des femmes bénéficiaires. Cette méthode est utilisée pour apprécier les comportements de la population face aux activités des femmes pour le développement économique et ce qu'elles font sur le plan social pour le bien être du tissu social.

L'entretien semi- direct individuel

Il s'agit d'un guide d'entretien avec des personnes ressources telles que : le chef d'arrondissement, les chefs villages et les informateurs clés tels que : les agents de la Mairie d'Allada, les agents des ONG, les agents de l'arrondissement.

L'entretien de groupe (focus groupe)

Il s'agit d'un guide d'entretien utilisé avec les groupements de femmes, les groupements mixte, les groupements communautaires et les associations de développement

Le questionnaire

Le questionnaire utilisé a permis d'accéder aux conceptions ou représentations que les gens se font vis-à-vis du sujet de travail ; les réponses données par les sujets enquêtés révèlent leurs opinions, leurs attitudes, leurs attentes, leurs aspirations, leurs craintes ainsi que les traits de leurs personnalités respectives.

⁵ Quivy R. et Campenhoudt L. V. ; Manuel de recherche en sciences sociales, Dunod, Paris, 1995, p. 199

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3.3.2. Les outils de collecte

Les outils de collecte sont utilisés en adéquation avec les techniques d'observation. Ce sont respectivement les fiches de lecture et de dépouillement, les questionnaires et la grille d'observation.

w' Les fiches de lecture permettent d'identifier les ouvrages, les documents lus et de relever les informations importantes pour le travail de recherche ;

w' les fiches de dépouillement permettent de vérifier l'existence de certains éléments des questionnaires ou d'exploiter les différents rapports.

w' Les questionnaires élaborés sont adressés aux personnes ressources aux différents acteurs qui interviennent dans le cadre de l'intégration de la femme dans le développement. Ils permettent d'avoir des informations globales sur les actions et mouvements manifestés par ceux-ci autour de la femme;

w' La grille d'observation est une méthode qui consiste à observer la population dans ses attitudes et ces comportements face aux activités des femmes pour le développement économique et ce qu'elles font sur le plan social pour le bien être du tissu social

3.4. Le Traitement des Données

Le dépouillement a été manuel. Ce qui a permis d'aboutir à un regroupement par noyau de sens et à la construction de tableaux.

L'orientation qualitative du travail a poussée à privilégier l'analyse de contenus des données qualitatives.

3.5. Clarification conceptuelle

Toutes les notions ont de multiples définitions. Nous avons choisi utilisé les définitions qui vont dans le sens de l'orientation que nous avons donné à la présente recherche.

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3.5.1. Genre

C'est un mot dont le terme anglais est « Gender ». Le concept de genre est une construction sociale qui se réfère aux rôles et responsabilités des hommes et des femmes au sein d'une culture donnée et dans un espace défini.

Selon le Manuel ISAP, « le genre est la construction socioculturelle des rôles féminins et masculins et des relations entre les femmes et les hommes. Les rôles féminins et masculins se rapportent aux activités attribuées aux femmes et hommes dans la société et à la position que femmes et hommes y occupent respectivement. Ces rôles découlent des forces telles que la culture, la tradition, la politique et les besoins, permettant de déterminer l'accès aux opportunités et aux ressources et imposent des attentes et des limites aussi bien aux femmes qu'aux hommes⁶ ».

Le terme « genre » s'applique à quatre dimensions : un concept sociologique en mouvement permanent, une approche de développement, une stratégie opérationnelle et un concept analytique

Les notions connexes au genre que nous allons utiliser sont les suivantes :

3.5.1.1. L'Egalite de « Genre »

C'est la non-discrimination contre la personne basée sur son sexe en ce qui concerne les opportunités, la répartition des ressources et des bénéfices ainsi que l'accès aux services publics.

3.5.1.2. La parité

C'est la représentation égale en nombre d'hommes et de femmes dans n'importe quelle organisation ou institution. Parité veut ainsi signifier égalité mathématique parfaite⁷.

⁶Cf. Manuel ISAP, PNUD

⁷NgomaBinda, Hommes et femmes en démocratie. Question d'égalité, de parité, d'équité ou de justice ? In Congo - Afrique XLVIe année n° 404, avril 2006, pp 85-97.

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3.5.1.3. Gender Mainstreaming

Il est un processus par lequel une décision (une politique, un plan, un budget, un programme ou un projet) subit une analyse sensible au genre. L'impact du processus de gendermainstreaming est représenté par l'amélioration des conditions de vie de la population ciblée.

3.5.2. Développement

Pour G. Myrdal, le développement est « le mouvement vers le haut de tout le corps social » en matière de besoins fondamentaux (nourriture, accès à l'eau, à la santé, à l'éducation, aux loisirs, etc.).

Selon A. Sen, le développement signifie un processus d'expansion des libertés réelles de tous les individus. Cette liberté est celle de choisir parmi les différents modes de vie possibles. Le développement selon ces deux auteurs est compris comme une amélioration du bien-être de l'ensemble de la population.

3.5.2.1. Le développement durable

L'expression sustainable development, traduite de l'anglais par « développement durable », est « Un développement qui répond aux besoins du présent sans compromettre la capacité des générations futures de répondre aux leurs. »8

3.5.2.2. Développement social

Le développement social est un processus tendant à offrir à tous les individus d'une communauté des meilleures conditions matérielles d'existence et une bonne qualité de la vie. C'est une approche plus collective et globale du développement⁹.

⁸Le développement durable est un développement qui répond aux besoins du présent sans compromettre la capacité des générations futures à répondre aux leurs. Rapport Brundtland, 1987

⁹MOTEMA KAMULONGIDIKU E., cours d'Anthropologie et Développement Communautaire, Inédit, CIDEP- UO/ Goma, L1 DECO. 2005- 2006, p. 15.

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3.5.3. Empowerment10

Processus d'intervention fondé sur la reconnaissance et le développement du pouvoir de l'individu et du renforcement des capacités pour dépasser les obstacles qui entravent l'accès à l'égalité.

L'empowerment est également un processus par lequel les femmes accroissent leur capacité de modeler leur propre vie et leur environnement ce qui représente une évolution de leur conscientisation à propos de leur statut et de l'efficacité potentielle des interactions sociales qu'elles peuvent avoir (SCHULER, 1997).

3.5.4. Equité

Emprunté du latin aequitas, « égalité, esprit de justice », dérivé de aequus, « égal ». L'équité est un sentiment de justice naturelle et spontanée, fondée sur la reconnaissance des droits de chacun, sans qu'elle soit nécessairement inspirée par les lois en vigueur. Il reconnaît que les hommes et les femmes ont des besoins différents et que ces besoins doivent être pris en compte de façon à corriger les déséquilibres entre les sexes.

3.5.5. Communication

Du latin communicare, mettre en commun, de communis, commun.

En sociologie et en linguistique, la communication est l'ensemble des phénomènes qui peuvent intervenir lorsqu'un individu transmet une information à un ou plusieurs autres individus à l'aide du langage articulé ou d'autres codes (ton de la voix, gestuelle, regard, respiration...).

La chaîne de communication est constituée : de l'émetteur (ou expéditeur), du récepteur (ou destinataire), du message qui est transmis de l'un à l'autre, du code

¹⁰ Traductions françaises "attribution de pouvoir" (voir BISSILIAT, 1992), "obtention de pouvoir" (JACQUET, 1995), "émergence du processus d'appropriation du pouvoir " (DUFORT, LAVOIE, TOUSSAINT-LACHANCE, CÔTÉ), voire" autonomisation "(" L'autonomisation/empowerment-participation solidarité et développement ") ou "renforcer le pouvoir" et "renforcement du pouvoir d'action" dans certaines versions françaises de publications de la Banque Mondiale et de l'UNIFEM.

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qui sert à transmettre le message (ex : la langue), le canal de transmission (ex: de vive voix, téléphone...), le contexte.

3.5.5.1. Communication pour le développement

La communication pour le développement est le processus par lequel les bénéficiaires des actions de développement deviennent les principaux acteurs de leur propre développement en participant à tous les stades du processus à la recherche d'action appropriée. C'est-à-dire « La pratique de la communication dans le but de promouvoir le développement socio-économique, c'est-à-dire un type de changement social planifié». C'est également « Un processus de recherche de la planification qui est décisif pour le changement de comportement, donc pour le changement social. »

3.5.5.2. La communication pour le développement durable (C4D)

La communication pour le développement ou pour le changement est une technique de communication qui vient en appui aux programmes de développement durable dans le but de facilité la compréhension et l'acceptation de ceux-ci par les populations cibles.

Les valeurs de la C4D sont : La solidarité, les échanges équitables, l'économie sociale et l'autonomie.

CHAPITRE 4 :

PRéSENTATION DES

RéSULTATS, ANALySE ET

SUGGESTIONS

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4.1. Type et population d'étude

Il s'agit d'une étude descriptive pour apprécier l'équité dan le genre et les types de communications utilisés au sein des populations dans le cadre du genre, équité de genre pour le développement durable de l'arrondissement de Agbanou.

L'attention a été focalisée sur la population Aïzo. Ainsi,

? La cible primaire est constituée des femmes et hommes agriculteurs, des femmes et hommes militants dans des groupements féminins et mixtes, des animateurs et animatrices dans les projets de développement ;

? La cible secondaire renferme les leaders d'opinions (chef d'arrondissement, les chefs village, les acteurs de la société civile, les personnes ressources, les responsables des organisations non gouvernementales).

4.2. La période d'étude

L'étude s'est déroulée dans l'Arrondissement de Agbanou, commune d'Allada. L'enquête a couvert une période de 20 jours soit du 3février 2012 au 23 mars 2012. Les échanges, pour la plupart, ont eu lieu le matin entre 7 h et 9h et sur rendez-vous à 6 heures 30 mn ; le soir à la descente entre 17h et 19h. Une enquête complémentaire a été faite du 21 au 23 novembre 2012.

L'autorisation du chef d'arrondissement, des chefs villages et des personnes ressources ont a été nécessaires pour mener l'enquête. Les dispositions ont été prises afin que les leaders d'opinion n'assistent ne soit pas présents aux entretiens qui ne les concernent pas, pour ne pas influencer les réponses.

4.3. Echantillonnage

La méthode d'échantillonnage probabiliste ou aléatoire a été utilisée pour s'appuyer sur le hasard pour sélectionner les individus à sonder. C'est la méthode la plus précise, qui permet de construire les échantillons les plus proches de la population parente. Ils sont représentatifs, au sens précis du terme,

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de la population parente. L'échantillonnage probabiliste va permettre de généraliser les résultats obtenus à l'ensemble de la population parente selon un risque qui peut être calculé.

Ainsi, les 11 villages de l'arrondissement de Agbanou ont été investigués pour un total de quatre vingt dix (90) personnes (hommes et femmes)

Tableau2 : répartition des enquêtés par village

Villages	Femmes	Hommes		Total	ACLOHOUE
3	3	6		AGBANOU
10	6	16		AGONDOKPOE
4	3	7		AGONGBLAME
10	6	16		ATTOTINGA
7	5	12		GBETA
3	2	5		GOUSSI-KPOTA
3	2	5		TEGBO
3	2	5		TOKPA-AVAGOUDO
3	3	6		WADON
3	3	6		ZOUNTA
3	3	6		Totale
52	38	90

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Graphique1 : pourcentage d'hommes et de femmes enquêtés

Hommes

42%

Femmes

58%

4.3.1. Technique d'échantillonnage

L'enquête à porté sur une population spécifique composée principalement des femmes, des hommes et des agents de développement. En effet, parmi les différentes techniques de la méthode d'échantillonnage non probabiliste, les techniques d'échantillonnages suivants ont été utilisées pour chaque cible :

- L'échantillonnage aléatoire simple est utilisée pour les hommes et les femmes agriculteurs, les femmes et hommes militants dans des groupements féminins et mixtes, les animateurs et animatrices dans les projets de développement afin que l'échantillon soit représentatif de la population et que chaque élément de la population ait les mêmes chances d'appartenir à cet échantillon ;

- L'échantillonnage en grappes est utilisé pour les groupements féminins et mixtes. Elle consiste donc à sélectionner au hasard des groupes d'individus plutôt que des individus ;

- L'échantillonnage non probabiliste par choix raisonné est utilisé pour les leaders d'opinion. Il s'agit d'un échantillon typique qui consiste à sélectionner les personnes par une démarche raisonnée.

4.3.2. La cible féminine

La cible féminine est composée de 25 femmes (48%) appartenant à des groupements de femmes ou groupements mixtes et 17 femmes (33%) qui sont des agricultrices et celles qui mènent des activités génératrices de revenus libérales. Il y a 10 femmes (19%) enquêtées qui sont des femmes qui sont soit des animatrices dans les projets de développement, soit elles travaillent à l'arrondissement.

Graphique2 : catégorie de femmes enquêtées

FEMMES DANS GROUPEMENTS FEMMES HORS GROUPEMENTS FEMMES DANS INSTITUTIONS

33%

19%

48%

4.3.3. La cible masculine

La cible masculine est composée de 25 hommes (66%) qui sont des agriculteurs et membres de groupements mixtes. Les 13 hommes (34%) restants sont des

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animateurs dans les projets de développement, employés à l'arrondissement. Parmi les hommes, il y a les 11 chefs de village qui font également parmi des enquêtés.

34%

66%

HOMMES AGRICULTEURS HOMMES DANS INSTITUTIONS

Graphique3 : catégorie d'hommes enquêtés

4.3.4. Profils des cibles

4.3.4.1. Origines

Dans le village d'Agbanou centre, trois groupements sont identifiés en fonctions des activités menées. Il s'agit des groupements de "Finagnon", de "Djrodagbé" et de "Tomito".

Dans le village de Agongblamè, le groupement mixte "Mahouna" et le groupement "Gbénonkpo" "Yélian" ont également participées à l'enquête.

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Les femmes et hommes agricultrices et les femmes qui mènent des activités génératrices de revenus ont été prises au hasard dans les onze (11) villages de l'arrondissement d'Agbanou.

Le genre est un concept qui met en action l'homme et la femme. Raison pour laquelle, nous avons enquêté un nombre donné d'hommes en vue de voir comment le genre et l'équité sont mis en pratique au quotidien.

4.3.4.2. Situations personnelles tranche d'âge

67% des femmes enquêtées ont l'âge compris entre 25 et 35 ans. Les femmes se situant dans la tranche d'âge de 20 à 25 ans représentent 23% des enquêtées et celles dans la tranche d'âge de 35 à 45 ans sont seulement 10% des enquêtées.

Par contre 50% des hommes ayant répondu à l'enquête sont âgés de 35 à 45 ans. 40% sont dans la tranche d'âge de 25 à 35 ans et 10% se situent entre 20 et 25 ans.

Situation maritale des femmes

47% des femmes interrogées sont en couple et/ou mariées ; 50% d'entre elles ont des enfants et 3% des femmes élèvent seules leurs enfants suite à une séparation ou un décès du conjoint.

L'étude a révélé que 44% des femmes ont trois (3) enfants, 31% d'entre elles ont deux (2) enfants, 16% ont 4 à 6 enfants et seulement 9% des femmes ont un (1) enfant.

4.3.4.3. Niveau d'études

Au regard des données, 63% des femmes n'ont pas été à l'école, 32% des femmes ont un niveau égal au primaire et 5% d'entre elle ont un niveau inférieur ou égal à la terminale.

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4.4. Présentation des résultats

4.4.1. Domaine d'activités

La répartition des tâches entre les hommes et les femmes, s'inscrivent dans la persistance des modèles culturels traditionnels dominant et, donnent l'impression que les actions de la femme sont confinées à la sphère domestique. Mais les observations faites par ailleurs montrent la subtilité, la complexité et la complémentarité des rapports entre les hommes et les femmes pour le développement de l'arrondissement d'Agbanou.

Les activités économiques considérées ici comme tel sont toute activité apportant un revenu qu'il soit en argent ou en nature et qui participent du développement socio économique de la zone d'étude en matière de développement durable.

Un homme sur deux et une femme sur trois déclarent comme activité principale leur moyen de subsistance. Les hommes comme les femmes commencent donc très tôt à travailler dans les champs de la concession.

La différence entre champ collectif et champ personnel est essentielle pour chacune des cibles: chacun est libre de faire ce qu'il veut de la récolte de son champ personnel. Parallèlement à l'agriculture, les hommes et les femmes ont d'autres activités. Le nombre d'activités économiques des femmes dépend essentiellement de leur cycle de vie, qui est lui-même corrélé avec le cycle de vie de la famille. Les femmes ayant le plus d'activités leur offrant un revenu monétaire sont des femmes mariées dont les enfants sont assez âgés pour pouvoir les aider dans les travaux ménagers. Alors, elles peuvent faire du commerce. Il s'agit essentiellement de petit commerce tiré de l'artisanat : poissons fumés, huile, savon, gari, tapioca. Cette activité leur procure des revenus monétaires, ce qui est important pour les familles car l'argent est rare dans les villages et fait souvent défaut quand il faut faire face à la maladie : achat de médicaments, hospitalisation...

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4.4.2. Hommes-femmes dans le secteur de l'agriculture et du développement rural

4.4.2.1. Rôles respectifs des hommes et des femmes

Dans l'arrondissement d'Agbanou, la production agricole commerciale est principalement du ressort des hommes. Ils s'occupent de la préparation des terres, de l'irrigation des cultures, de la récolte et du transport des produits au marché. Ils possèdent du bétail, qu'ils achètent et vendent, et sont responsables de l'abattage, du débardage et de la vente du bois d'oeuvre.

Les femmes sont responsables au premier chef de l'entretien du ménage. Elles élèvent les enfants, produisent et préparent les aliments, gèrent la bassecour familiale et récoltent le bois de feu et l'eau. En dehors de ces activités domestiques, elles jouent également un rôle important, le plus souvent non rétribué, dans la constitution du revenu familial, en fournissant la main d'oeuvre nécessaire pour la plantation, le désherbage, la récolte et le battage des cultures, et le traitement des produits pour la vente. Elles peuvent aussi tirer un petit profit de la vente des légumes de leur potager ou des produits forestiers. Ce revenu est alors destiné principalement à satisfaire les besoins alimentaires de la famille et à l'éducation des enfants.

Les informations recueillir révèlent donc que les femmes apportent une contribution importante au bien-être du ménage et à la production agricole. Mais les hommes contrôlent dans une large mesure la vente des cultures et des animaux et l'utilisation des recettes.

4.4.2.2. Des femmes impliquées dans le développement local

98% des femmes participent à l'économie locale. Elles sont des femmes motrices dans l'économie locale. La majeure partie d'entre elles crée une dynamique grâce à la production et la vente de produits du terroir, généralement en circuit court (vente à la ferme, gîtes, coopératives, restaurateurs...). Elles sont créatrices

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d'emplois locaux incitant même parfois à l'installation et/ou au développement de leur filière. De par leur consommation/production de produits locaux, elles participent à une économie locale plus large.

80% des femmes interrogées participent au développement local. Elles ont mentionné leur rôle important dans la transmission des savoirs faire (production traditionnelle, gastronomie) des habitants locaux. L'accueil à la ferme et la participation à des manifestations sont autant d'opportunités pour elles de diffuser les caractéristiques et l'originalité de leurs terroirs, qu'ils soient agricole, artistique et/ou culturel.

4.4.2.3. L'équité entre les sexes

L'un des objectifs stratégiques clés relatifs à l'agriculture et au développement rural est l'équité. Elle se manifeste par la justice et l'impartialité dans le traitement des femmes et des hommes, compte tenu de leurs exigences respectives. ¹¹Ceci consiste à établir des relations sociales dans lesquelles aucun des deux sexes ne fait l'objet d'une discrimination. L'équité entre les sexes vise à améliorer les relations hommes-femmes et leurs rôles respectifs, et à assurer l'égalité entre les sexes.

Dans l'arrondissement d'Agbanou, principalement dans le village Agbanou centre, nous avons observé que l'essence même de l'équité n'est pas un traitement identique. Le traitement peut être égal ou différent, mais il est toujours considéré comme équivalent en termes de droits, de prestations, d'obligations et d'opportunités. Chacune des cibles se basent sur les activités définies depuis le temps des aïeux.

Une attention plus particulière est accordée aux besoins des femmes en matière de développement durable. Ainsi, le développement doit couvrir les besoins et les aspirations à long terme des femmes, leur pouvoir décisionnel, leur accès aux

¹¹ La parité hommes-femmes dans le secteur de l'agriculture et du développement rural. Guide rapide pour l'intégration de la dimension de genre dans le nouveau cadre stratégique de la FAO, 2009.

personnel pour son métier

7%

L'autonomie personnelle

35%

L'autonomie professionnelle

31%

Un revenu

24%

Des
valeurs
éthiques

3%

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ressources essentielles telles que la terre et leur propre travail, et la maîtrise de ces ressources.

4.4.3. Des femmes tisseuses de lien en espace rural

Les femmes participent à l'utilité sociale à travers l'accueil et le partage de leurs connaissances de l'environnement et de l'agriculture auprès des touristes et des locaux que les femmes interrogées considèrent participé à l'utilité sociale, d'autant plus que bon nombre d'entre elles travaillent en circuit court. Une autre implication marquée de ces femmes passe par les services à la personne comme l'insertion et/ou la formation de stagiaires. Enfin, les femmes sont souvent à l'origine de création de lien de solidarité entre voisins, habitants du territoire et réseaux des différentes structures.

L'enquête a permis de faire ressortir les motivations des femmes à exercer leur activité. Les motivations prépondérantes sont l'autonomie professionnelle et financière, l'intérêt personnel pour le métier exercé, ainsi que les valeurs éthiques. L'obtention d'un revenu est également souvent mentionnée dans les premières sources de motivations.

Graphique4 : Des femmes dotées de convictions personnelles

L'intérêt

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L'enquête a permis de faire ressortir les motivations des femmes à exercer leur activité, ce qui complète les raisons pour lesquelles elles ont choisi les structures citées.

Les motivations prépondérantes sont l'autonomie personnelle et professionnelle, l'obtention d'un revenu. L'intérêt personnel pour le métier exercé, ainsi que les valeurs éthiques sont également mentionnée dans les sources de motivations.

4.4.4. Investissement et épargne microcrédit

4.4.4.1. Epargne et investissement

4.4.4.1.1. Epargne

Le système d'épargne observé est la tontine. Et il s'agit de la tontine fermée. C'est à dire que les membres qui se regroupent pour la tontine, se connaissent toujours à l'avance. Ainsi, bien que l'adhésion soit libre, elle est le plus souvent sélective.

La finalité des tontines à Agbanou est au nombre de trois :

- Vocation sociale : la tontine est une sorte de caisse de prévoyance a laquelle chacun des membres adhère en prévision de difficultés qui peuvent survenir ;

- Microprojet : la tontine est aussi un moyen de mener un projet en commun, et toujours une occasion de rencontre. Par le biais de la tontine, un individu recherche également la renommée sociale ;

- Rôle économique : la tontine a également un rôle économique. Il s'agit d'utiliser des fonds, soit pour un investissement a court terme, soit pour un événement prévu ou imprévisible, de manière collective ou individuelle. A tous les coups, l'utilisation des fonds collectés est sous la surveille d'un membre de l'association ;

- Rôle financier : enfin les tontines ont un rôle financier. C'est une technique éprouvée de mobilisation de l'épargne. La participation à une de

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ces tontines implique l'obligation de verser périodiquement une cotisation. Ces cotisations peuvent être attribuées au membre qui en a le plus besoin, ou dans le cas d'un ordre préétabli, elles seront attribuées selon cette règle, bien qu'il existe la possibilité d'échanger voire d'acheter un tour.

La forme la plus élémentaire de la tontine consiste en une formule mixte d'épargne et de crédit. Les membres versent régulièrement des cotisations de montant ou de noix de palmiste ainsi que des noix de palme de façon fixe. Chacun des adhérant a son tour de ramassage. Dans le cadre de la tontine de commercialisation, les revenus servent à commencer ou renforcer les activités génératrices de revenus.

Dans l'arrondissement de Agbanou, la tontine est soit d'acquisition, soit tontine de commercialisation. Au départ, les femmes collectaient l'argent pour l'acquisition de biens et les dépenses se faisaient sous le contrôle collectif. Mais avec les sensibilisations sur le genre et la possibilité pour l'homme et la femme de mettre leur revenu ensemble pour des activités génératrices de revenus, les femmes pouvaient décider d'utiliser l'argent non seulement pour des dépenses sociales et alimentaires, mais aussi pour des investissements productifs avec l'homme. Toutefois, comme le dit Sarr (1991) une partie de l'argent est réinvestie dans les rapports sociaux et la quête du statut. Ce mode d'organisation a permis la naissance d'un groupe de femmes économiques capables de porter des projets de développement et d'évoluer vers la petite ou moyenne entreprise.

La tontine a connu également une évolution. Les populations font la cotisation de noix de palme sous toutes ses formes. Dans le village de AGONDOKPOE, le chef de village a mis en place un style de tontine. Il s'agit de la cotisation des régimes de noix de palme qui se fait tous les 5 jours. Les graines ainsi collectées vont servir d'une part à la préparation de l'huile de palme et d'autre part à l'extraction de l'huile de "tchotcho" utilisé pour guérir certaine maladie. Les détritus des graines servent à la fabrication de "Kpèlèbè" qui sert à faire le feu.

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Parlant de cotisation, pour valoriser les spécificités hommes-femmes, dans le village de Goussi-Kpota, les femmes n'épargnent pas que de l'argent. En collaboration avec des hommes qui sont très souvent leur mari, elles font également la cotisation de noix de palm. Ces noix de palm collectées sont vendues et le revenu est mis dans la caisse de l'association. Les membres peuvent faire des prêts dans la caisse pour différents besoins.

La tontine a un rôle actif dans le processus de développement dans son ensemble.

4.4.4.1.2. Investissement

On distingue plusieurs modalités d'investissement :

L'investissement matériel. Il s'agit de l'acquisition de machines pour le traitement de noix de palmiste, noix de palme, de manioc et pour la préparation de la boisson "sodabi" par les associations de femmes, les groupements de tontine de commercialisation;

L'investissement immatériel. A ce niveau, les membres des groupements investissent dans la formation de la production de manioc, de l'huile de palme, de la boisson de sodabi, du savon pour ne citer que ceux-là. Toutes les formations sont orientées de manière à renforcer les capacités des femmes pour mener à bien leurs activités pour le développement ;

4.4.4.2. Reconnaissance du rôle des femmes au développement

Les 80% des femmes interrogées souffrent de ne pas être reconnues pour leurs compétences ou leurs actions et d'être totalement écartées des politiques. Les femmes affirment que ce problème touche tous leurs domaines d'activités. Les données qualitatives recueillies permettent d'expliquer plus précisément cette forme de discrimination: - Les femmes doivent continuellement faire leurs preuves. Le milieu agricole et le milieu rural en général sont emprunts de valeurs masculines, donc compétitives et rudes. Les femmes doivent apprendre à

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se défendre, à faire leur place et surtout à la garder. Effectivement, l'entourage pardonne peu les erreurs féminines, sachant qu'il est accordé moins de crédibilité aux femmes au départ. Les femmes qui sont reconnues pour la réussite de leur projet sont rares: - Les femmes ne sont pas considérées comme décisionnaires dans l'arrondissement.

Les femmes ont fait également observées que l'entourage professionnel préfère s'adresser à un homme pour la prise de décision, que ce soit le conjoint ou un collègue. Il est difficile d'admettre pour les hommes que la femme puisse être responsable de son activité et libre de ses décisions. De même on ne reconnaît pas a priori à une femme la capacité à réussir seule : certaines femmes ont été obligées de se faire accompagner par un homme, généralement leur mari ou leur frère, pour monter leurs projets et gagner en crédibilité.

4.4.4.2. Microcrédit

La condition du développement est la pleine participation des populations (hommes et femmes) au processus d'identification et de conception des projets de développement. La notion du genre qui soutient la promotion d'activités à incidences positives sur la situation sociale et économique des femmes s'inscrit dans ce contexte. La mise en oeuvre du développement à la base suppose la mise à disposition des ressources nécessaires qui puissent permettre aux femmes de participer au développement durable de leur région en partenariat avec les hommes. L'octroi du crédit est basé sur les projets communs aux femmes et aux hommes.

4.5. Rôles des genres

4.5.1. Charges familiales et sociales

Les charges familiales, de l'éducation des enfants, en passant par le budget du ménage au soutien à la famille et aux parents, pèsent lourd sur le démarrage et ou l'évolution d'une activité génératrices de revenus des femmes.

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Certaines de nos interlocutrices ont tout juste envoyé leurs enfants à l'école mais n'avaient pas comme préoccupation de les pousser dans les études. Cette décision d'envoyer les enfants à l'école surtout les filles, a été prise à la suite des différentes sensibilisations qui sont faites dans ce sens.

Avoir un mari qui participe aux charges du ménage, c'est important, car celles qui doivent prendre seule en charge les besoins de la famille réussissent moins vite ou moins bien que celles qui sont avec des conjoints qui participent à la charge familiale. En général, les femmes qui appartiennent à un ménage monogame bénéficient d'avantage du soutien du conjoint. Les femmes qui appartiennent à un ménage polygame ne font pas appel à leur mari. Par ailleurs, la contribution de l'homme polygame aux charges du ménage est en général faible.

Quant aux femmes seules, divorcées ou veuves, elles ne doivent compter que sur elles-mêmes et elles seules. Quand celles qui sont dans ce cas ont des activités génératrices de revenus qui marchent très bien, elles ne se plaignent pas. Les problèmes ne sont pas seulement d'ordre financier, ils relèvent aussi des obligations de mère et d'épouse. A leur début, elles sont obligées de concilier leurs tâches domestiques et leurs activités économiques, ce qui entraîne des surcharges de travail importantes.

4.5.2. Triple rôle des femmes

Dans l'arrondissement d'Agbanou comme dans la plupart des sociétés rurales, les rôles des femmes rentrent dans trois catégories:

- travaux productifs : production de biens de consommation ou obtention de revenus pour des travaux effectués au foyer ou à l'extérieur ;

- travaux familiaux : rôle de mères et travaux domestiques ou ménagers ; - gestion communautaire : travaux et responsabilités au niveau de la communauté.

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Les femmes doivent établir un équilibre entre ces trois rôles différents. On définit souvent les femmes par leurs rôles familiaux, qui concernent en grande partie des activités associées à leurs fonctions de mères. Ces rôles familiaux, tout comme leurs rôles communautaires, sont jugés "naturels". Mais, parce que ces rôles ne rapportent pas d'argent, on ne les met pas au rang des activités productrices. Les contributions que les femmes apportent au développement économique du pays ne sont donc souvent pas chiffrées et restent invisibles. Nous avons observé que les rôles et responsabilités des genres varient selon les cultures et peuvent évoluer dans le temps.

4.5.3. Difficultés liées au territoire

La femme aide les hommes dans les grandes cultures, elle s'occupe de la transformation et de la commercialisation des produits récoltés. Les semis, le désherbage, les récoltes, le conditionnement lui sont, par tradition, réservés. Ces multiples activités participent à la définition de l'identité féminine et de son statut social. Cependant, bien que le travail de la terre soit l'occupation féminine principale, la femme se heurte à un problème fondamental: celui de la propriété foncière.

Les 97% de femmes de l'échantillon affirment n'avoir pas accès à la terre. Les 3% qui ne sont pas concernés par ce problème sont à nuancer. En effet, les terres dont elles héritent sont des terres acquises par leurs pères et non les terres des aïeux. Dans l'ère aïzo, seule l'homme a le droit d'hériter des terres des aïeux. Les modes d'accès à la terre par la femme sont les suivants : don et l'achat et peut-être «l'accès par occupation » confèrent le droit de propriétaire de terre à la femme. Cet état des lieux a permis de mettre en évidence les disparités des modes d'accès à la terre en relation avec le genre. D'aucun justifie cette inclusion de la femme dans l'héritage de la terre de ses parents par le faite que, elle peut avec son mari vendre cette terre des aïeux et suscité ainsi leur colère.

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Graphique5 : Accès à la terre

Accès à la terre

160 140 120 100 80 60 40 20 0
Oui Non

4.6. Femmes rurales et activités génératrices de revenus.

4.6.1. Femme rurale et production

Les activités génératrices de revenus représentent une source importante de source de revenus. Ces activités permettent à la femme de participer activement à la production dans le secteur rural. Les facteurs de production concernent la terre, le capital et la main d'oeuvre.

4.6.2. Activités génératrices de revenus et conditions d'exercice

4.6.2.1. Les activités génératrices de revenus

Les femmes exercent divers activités en vue de suppléer la demande en période de soudure ou de contre-saison. Il s'agit des activités :

aides familiales et travaux domestiques ;

gestion de petites exploitations de cultures vivrières ou de rente ;

activités commerciales les jours de marché ;

corvées d'eau et de bois de chauffe ;

l'élevage de porcs notamment, des petits ruminants, cobayes et volailles;

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la transformation des productions agricoles comme le maïs et l'huile de palme ;

la commercialisation du manioc et ses dérivés, de l'huile et du vin de palme.

Parmi toutes ces activités, le commerce occupe le premier rang, en raison de ce qu'il apparaît comme l'investissement le plus rentable puisqu'il consiste à échanger une marchandise, un bien, besoins vitaux de l'homme, contre de l'argent.

4.6.2.2. Conditions d'exercice des activités génératrices de revenus

Les femmes exercent les activités dans des conditions difficiles. Les obstacles au développement des affaires des femmes sont le résultat de différences liées au genre :

les obstacles psychologiques : il arrive que les femmes manquent de confiance en elles et aient une image négative d'elles-mêmes ;

la situation sociale : les obstacles dus à la multiplicité de leurs rôles, notamment aux difficultés qu'elles ont à concilier ces rôles et aux contraintes de temps que cela implique ;

les obstacles sociaux et culturels : les préjugés défavorables envers les femmes entrepreneurs. Le fait que les femmes sont censées assumer d'autres rôles. Les restrictions concernant le choix du secteur d'activité. L'absence de soutien familial, le manque de mobilité ;

l'analphabétisme. Les femmes ont souvent un niveau d'instruction inférieur à celui des hommes. L'analphabétisme ou le faible niveau d'alphabétisation des femmes les empêche à bien s'organiser quant aux crédits qu'elles reçoivent ;

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les obstacles professionnels : les femmes ont moins d'occasions que les hommes de développer leurs compétences dans le secteur structuré de l'économie. Ceci s'explique par le manque d'équité entre l'homme et la femme ;

La situation matrimoniale : En période de maternité, les femmes qui exploitent les activités commerciales en entreprises individuelles, sont souvent obligées de les arrêter. Après l'accouchement, elles attendent une longue période avant de reprendre les activités de commerce.

les contraintes conjugales : l'éducation des enfants, le ménage, la lourdeur des charges familiales, les maternités multiples.... Ces éléments réduisent les possibilités pour la femme d'accéder aux crédits et de pouvoir les rembourser à échéance.

4.7. Femme, Communication et Développement

4.7.1. Genre, pauvreté et alphabétisation

4.7.1.1. Genre, structures des ménages et pauvreté

Il y a un fossé entre les hommes et les femmes en matière d'opportunités de développement. Ceci explique la dynamique de la féminisation de la pauvreté. Cette situation socio-économique précaire a donné lieu à une aggravation de la pauvreté des femmes et à une disparité de genre dans le partage du pouvoir social et économique au sein des unités familiales et dans toute la société de la communauté aïzo.

4.7.1. 2. Genre, et alphabétisation

Dans le cadre de la présente étude, l'alphabétisation fait référence à toute personne sachant lire, écrire et comprendre le français, la langue locale, les deux à la fois. La situation générale dans la zone d'étude fait apparaitre un écart préoccupant entre les hommes et les femmes. Le taux d'alphabétisation révèle que le sexe masculin est à 33% contre 28% pour le sexe féminin.

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4.7.2. Femmes et hommes à Agbanou

4.7.2.1. Position des femmes et les rôles de genre à Agbanou.

Les rôles des femmes dans l'arrondissement d'Agbanou ont connu beaucoup de mutations aussi bien dans le temps que dans l'espace.

L'organisation sociale traditionnelle étant à prédominance patriarcale et gérontocratique (domination exercée par les vieillards), sous l'influence des pesanteurs socioculturelles (coutumes, religions, interdits), les femmes occupent une place secondaire et sont victimes de discriminations et d'injustices sociales. La grande majorité des spécificités socioculturelles d'Agbanou sont de filiation patrilinéaire caractérisée par le pouvoir de décision aux mains de l'homme et la subordination de la femme.

4.7.2.1.2. Rôle de reproduction

Selon les données de l'enquête, les hommes dépensent seulement 8 % de leurs revenus en nourriture ; en revanche, les femmes dépensent 84 % de leurs revenus pour les repas et pour les besoins de base de la famille. Les hommes participent un peu aux tâches domestiques en aidant les femmes dans les corvées d'eau et le ramassage du bois.

4.7.2.1.3. Rôle de production

Les femmes sont principalement actives dans les activités agricoles, de maraîchage et commerciales.

Au niveau des activités agricoles, elles participent aux travaux champêtres dans le champ familial. Elles aident également leurs maris sur les sites maraîchers. Elles exploitent en plus des lopins de terre personnels pour leurs propres cultures d'arachides, de maïs, de manioc, de tomates, de piments etc. Elles pratiquent l'élevage de beaucoup d'animaux dont le port, le coq, le mouton....Pendant la saison sèche, les principales activités menées sont l'artisanat, les activités de transformation des produits et le petit commerce.

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4.7.2.1.4. Education

D'énormes efforts sont fournis pour améliorer l'accès des femmes aux services de l'éducation, le taux de scolarisation des filles est relativement important quoique cela ne soit pas au même niveau que celui des garçons. 50 garçons sont scolarisés contre 20 filles, avec des inégalités d'accès à la scolarisation des filles qui varie selon le niveau de vie des familles.

Dans le domaine de l'alphabétisation, on assiste au même phénomène où très peu de personnes sont alphabétisées et surtout les femmes. Certaines associations de femmes ont développé des cours d'alphabétisation au profit de leurs membres et d'autres femmes de leurs localités. Ce qui permet à certaines femmes de se faire alphabétiser dans le aïzo et le français.

4.7.2.1.5. Accès aux ressources

La femme, pour mener des activités agricoles de rente comme la culture de maïs, elle est obligée d'emprunter un lopin de terre auprès des propriétaires terriens pour une période de 2 ans ou selon la période convenue avec les propriétaires terriens.

Les femmes bénéficient de petits crédits qui ne leur permettent pas de réaliser des activités nécessitant de gros investissements. Par ailleurs, elles soulignent comme difficultés les taux d'intérêt relativement élevés et les périodes d'octroi qui ne permettent pas toujours d'utiliser de manière efficace le crédit.

4.7.2.1.6. Emploi et Formation professionnelle ? Secteur informel

Les activités du secteur informel sont en évolution constante. Le commerce, l'artisanat, les transformations agroalimentaires constituent d'une part les activités les plus importantes de ce secteur et d'autre part les activités où les femmes sont représentées en majorité. Selon les données de l'enquête, 75% des travailleurs du secteur sont des femmes et 25% sont des hommes.

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? Formation professionnelle

La formation professionnelle se heurte aux difficultés que sont le faible niveau de scolarisation des femmes et des filles ; le faible taux d'alphabétisation de la femme. Dans ce secteur, seulement 13% des personnes enquêtées ont bénéficié d'encadrement, formation pour améliorer la rentabilité de leurs unités économiques dont les hommes sont majoritaires.

4.8. Genre et communication pour le développement

Communiquer, c'est faire savoir quelque chose à quelqu'un. C'est aussi faire partager à quelqu'un, un sentiment, un état, un savoir, une qualité. La communication est donc l'action d'établir une relation avec quelqu'un ; échange verbal, gestuel ou écrit entre deux personnes.

La communication est un processus dynamique au cours duquel un émetteur et un récepteur échangent et partagent des informations, des idées, des opinions, des sentiments ou des réactions. Elle peut se faire au niveau de l'une des sphères suivantes :

personne à personne (homme et femme en interaction) ou groupe (une ou plusieurs personnes s'adressent à un groupe) : c'est la communication interpersonnelle ; la présente étude s'est intéressée à cette communication pour étudier le rapport entre l'homme et la femme en matière de communication ou les actions de communication entre les groupements ou associations de développement.

organisation (dans un cadre institutionnel) : l'émetteur peut représenter l'institution du fait de sa fonction : c'est la communication institutionnelle ; masse (les récepteurs constituent un ensemble disparate et dispersé) : C'est la communication de masse. Cette type de communication dans le cadre de la présente étude fait référence à la

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communication entre les ONG et autres structures de développement et les femmes et les hommes en matière de genre et équité.

4.8.1. Types et formes de communication

4.8.1.1. Formes de communication

L'enquête s'est basée sur les deux formes de communication que sont la communication verbale et celle non verbale.

4.8.1.1.1. La communication verbale

La communication verbale, c'est la communication faite au moyen de signe linguistique. Les différents signes constituent généralement un corpus appelé langue. Elle permet une expression directe des sentiments humains à travers des signes linguistiques très précis. C'est ce type de communication qui est le plus souvent utilisée par les hommes. Elle se fait à travers la voix qui est la parole qui est l'instrument le plus important que l'être humain dispose pour rendre la vie intéressante. C'est la parole qui donne la possibilité de montrer aux autres ce que l'on pense et ressent. C'est ce type de communication qui montre comment la femme et l'homme s'échangent les informations mutuellement pour le développement de l'arrondissement d'Agbanou. Elle montre également comment se passent la communication entre les deux. Elle renseigne aussi sur les différences que l'observe dans la manière de communiquer entre l'homme et la femme ainsi que la façon dont les cibles s'échangent entre eux les informations.

4.8.1.1.2. La communication non verbale

Elle est une communication qui consiste à envoyer et recevoir des messages sans passer par la parole mais au moyen des expressions du visage, des postures, des gestes, des bruits divers, la position du corps, des mines, la coiffure, le choix vestimentaire. Cette partie fait référence au système de signes que l'homme et la

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femme utilise pour communiquer entre eux sans que les différents acteurs en présence ne soient informés de ceux dont ils parlent.

4.8.1.2. Type de la communication

Ce travail s'est basé sur deux types de communication. Il s'agit de la Communication de proximité encore appelée la communication de groupe ou communication interpersonnelle ; la Communication traditionnelle ou communautaire

4.8.1.2.1. La communication interpersonnelle

Ce type de communication accompagne et renforce chacune des étapes et des phases de la démarche, à travers un certain nombre d'outils d'information, d'analyse, de dialogue, de formation, de gestion ou de suivi.

4.8.1.2.2. La Communication communautaire

Généralement, ce type de communication est très vivant en milieu rural et joue un rôle important dans les dynamiques villageoises. Il favorise de surcroît l'adoption d'idées ou de techniques nouvelles, ou au contraire s'oppose à leur introduction ou les freine.

4.8.2. Système de communication entre homme et femme

La communication permet l'instauration d'un véritable climat de confiance entre les communautés, en offrant à chacun la possibilité de participer activement et d'exprimer son point de vue.

Les interventions de la communication se reposent sur trois facteurs principaux: l'accès à l'information, l'instauration d'un dialogue entre les différents acteurs en présence (homme et femme), les échanges d'expériences et de techniques.

Les hommes ne s'adressent pas aux femmes de la même manière qu'ils parlent entre eux. La femme est confrontée à l'autorité de l'homme et elle ne doit pas contredire ou interrompre l'homme pendant qu'il parle.

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4.8.2.1. Accès et circulation de l'information

L'information est un élément de base indispensable au développement du genre et équité. Elle doit par conséquent être disponible ou facilement accessible à tous (homme et femme). Que cette information prenne la forme d'information de type scientifique et technique, économique et social, institutionnelle, administrative ou juridique ou de données historiques, techniques ou culturelles provenant du milieu rural ; elle est d'une utilité irréprochable.

Les principaux supports de communication traditionnelle ou communautaire, qui permettent aux hommes et aux femmes d'avoir accès à l'information sont les suivants :

le théâtre villageois réalisé par les troupes de théâtre local est utilisé pour passer des informations stratégiques. Lorsqu'il s'agit des séances en présence des hommes, les femmes ne donnent pas en tant que tel leur point de vue sur le sujet qui fait objet du théâtre. Mais lorsqu'elles sont mises dans les mêmes conditions en absence des hommes, la communication passe bien et elles abordent le sujet sans complaisance; les chants sont utilisés pour abordés les conséquences et les avantages d'un thème précis ou dénoncer un mauvais comportement;

les visites inter-villageoises, souvent réalisées par les associations de femmes ou les groupements mixtes sont un moyen de partage d'informations entre les différents membres des villages.

D'autres outils sont utilisés par la population aïzo pour passer les informations entre les hommes et la femme. Il s'agit de la radio, la cassette audio, la photographie, les affiches. Ces différents moyens sont d'excellents instruments de mise en mémoire et de diffusion de la communication traditionnelle et communautaire.

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4.8.2.2. Le défi de la communication en milieu rural

Les activités en matière de communication pour le développement s'exercent essentiellement dans le milieu rural, qui est généralement dépourvu des infrastructures, moyens logistiques et compétences techniques nécessaires à une bonne communication. Développer des réseaux de communication dans un tel contexte, apparaît comme un défi.

La population d'Agbanou est éloignées et difficiles à atteindre; les infrastructures et les systèmes de communication (journaux, radio, télévision, téléphone, salles de réunion, écoles), qui tiennent les citadins au fait de ce qui se passe, sont très réduits dans ce milieu.

Les données de l'enquête ont révélé que l'enjeu est considérable. Il s'agit d'offrir au population (homme et femme) un meilleur accès à une information plus abondante et mieux adaptée à ses besoins, de mettre en place des réseaux interactifs de communication pour que l'information soit échangée et partagée entre les communautés elles-mêmes, de faire en sorte que ces communautés puissent faire entendre leur point de vue auprès des responsables et des décideurs et que les planificateurs prennent en compte ces points de vue dans les projet et programmes de développement. Ainsi le genre est mieux perçu par tous dans les moindres détails.

Les moyens de communications traditionnels populaires comme le théâtre villageois, la danse, ainsi qui la presse rurale liée aux programmes d'alphabétisation et les auxiliaires audiovisuels simples représentent des canaux très efficaces pour diffuser l'information et accompagner les initiatives des communautés. Les moyens de communication comme la presse rurale et les auxiliaires audiovisuels sont absents dans les villages de l'arrondissement.

Les animateurs estiment qu'il s'avère très opportun de maîtriser les techniques de communication interpersonnelle pour mieux jouer leurs rôles d'animateurs. Ces compétences nouvelles portent aussi bien sur la conduite d'interviews de

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groupes que sur l'utilisation d'instruments d'animation de débats comme les tableaux à feuilles mobiles, les aides audiovisuelles ou la vidéo. Les techniques facilitent la présentation des informations, l'échange des connaissances et l'apprentissage de techniques nouvelles.

Au cours de l'enquête de terrain, les différents types de communication utilisés par la population entre eux et avec les ONG ainsi que les animateurs du genre pour communiquer entre les communautés et pour communiquer le genre sont les suivants :

? La communication de masse

S'adressant à un public vaste et divers, ce type de communication permet d'informer de sensibiliser ou développer la communication interactive. Elle fait appel aux moyens de communication de masse mobilisable à l'échelle locale (rural) qu'est la radio. Son but est de répondre à des objectifs d'information générale destinée au grand public par l'organisation de campagnes de sensibilisation aux enjeux environnementaux. Cependant, elle n'entre pas proprement dit dans le cycle d'une approche participative. Elle n'en est qu'un moyen d'accompagnement. Les ONG rencontrées font souvent appelle à cette communication pour faire passer les informations sur les femmes et les hommes.

? La communication de proximité

Son objectif est d'accompagner et de renforcer chacune des étapes et des phases de la démarche participative à travers un certain nombre d'outils d'information, d'analyse, de dialogue, de formation, de gestion et de suivi. Ces outils et méthodes sont utilisés par les agents ayant une fonction d'appui, d'animation ou d'encadrement des communautés villageoises : agents forestiers, vulgarisateurs, enseignants, animateurs d'ONG ou de projet... Il s'agit de supports audio-scripto-visuels : album de photos villageois, vidéo, diaporamas ou films fixes, cassettes audio... ces différents moyens sont utilisés par les acteurs de développement rural, les groupements de femmes et les groupement mixte pour

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informer la femme sur sa participation au développement et amener les hommes à se rendre compte du rôle conjoint qu'ils peuvent jouer ensemble avec la femme pour un développement durable.

? La communication traditionnelle

D'une manière générale, les outils et réseaux de communication traditionnelle ont un fort impact sur la population. Généralement, ce type de communication est très vivant en milieu rural et joue un rôle important dans les dynamiques villageoises. Les manifestations les plus courantes de cette forme de communication sont les assemblées villageoises, le théâtre, les représentations des marionnettes, les chansons, les proverbes, les devinettes, les récits, les contes, les visites inter villageoises ...

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4.9. Analyse des résultats

4.9.1. Les Changements et impact socio-économique de la femme

4.9.1.1. Autonomie financière.

Fatou Sow (1992) affirme que « le pouvoir économique a toujours permis d'avoir son indépendance, et dans le ménage, il vaut mieux que la femme ait ses biens personnels pour diminuer sa souffrance ».

En mettant sur pied la tontine, les femmes ont ainsi créé le véritable instrument de la maîtrise économique et sociale de leur destin, car étant capable d'acquérir des ressources et de contribuer aux frais du ménage, elles arrivent peu à peu à inverser les rapports de force au sein de celui-ci. Ce constat révèle l'état de confiance, l'optimisme de la majorité des femmes dans le développement de leurs activités. Ainsi la gestion du foyer devient plus facile et elles mettent en oeuvre des mini-projets qui participent du développement de leur foyer et de la communauté.

Le crédit octroyé a permis aux femmes de se sentir à l'aise dans leur cadre familial et leur a donné ou redonné confiance en elles et en leur vie. Elles développent ainsi des activités génératrices de revenus selon les besoins de leur village.

4.9.1.2. Amélioration des conditions de vie

Comme le souligne Amartya Sen, pour tout individu, améliorer les capacités dont il dispose pour conduire sa vie tend, d'une manière générale à faciliter ses possibilités d'accroître sa productivité et ses revenus. Malgré cela, il importe de constater l'inadéquation entre les responsabilités précitées et les moyens mis à la portée des femmes pour développer leurs capacités à stimuler leur épanouissement sur les plans individuel et social et à améliorer les rendements de leurs activités.

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4.9.1.3. Développement des activités.

La diversification fait partie d'un mode de fonctionnement de ces femmes. Cette diversification est aussi une stratégie commerciale qui leur permet de ne pas investir tout leur avoir dans une seule activité et ainsi minimiser les risques de faillite.

On peut noter que les femmes participent au développement économique du pays et produisent des retombées économiques et sociales. De plus, le groupe des femmes, outre le fait de faire face aux problèmes de crédit, créent des AGR pour leurs membres d'abord et pour la communauté ensuite. L'Etat pour la mise en oeuvre des stratégies prioritaires de développement au centre desquelles la promotion de la femme apparaît comme une dimension importante qui vise à concourir à la réduction du phénomène de la pauvreté. En effet, quelques initiatives ont été développées, et surtout sur la base de financement pour renforcer les opportunités des femmes à accroître leurs revenus et à améliorer leurs conditions de vie et celles de la famille. Elles contribuent à la promotion de l'éducation de la fille et l'acquisition des connaissances par les femmes, à la promotion de la bonne santé par la femme (fille et mère), à l'autonomisation économique de la femme, à la valorisation du travail de la femme et la valorisation des cultures et des traditions favorables à l'épanouissement et à la promotion de la femme.

4.9.2. Rôle des ONG dans l'autonomisation des femmes et la promotion du

genre

4.9.2.1. Rôle des ONG en matière de promotion de l'égalité

Le concept de "genre et développement", introduit dans les projets axés sur les femmes a pris comme ambition d'appuyer un nouveau type de développement. Celui-ci prend en compte les femmes dans le contexte de leurs rapports à l'homme et de leur rôle dans la survie familiale. A cet effet, les rôles des Organisation Non Gouvernementales (ONG) sont les suivants :

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- la mobilisation des femmes face à leur dépendance économique, en s'initiant et prenant part à des activités génératrices de revenus.

- La formation sur le genre et le développement, visant les femmes et les hommes à travers l'attention sur les différents rôles économiques et sociaux que joue la femme dans la société et sur l'impact positif de leur intégration dans le développement.

- L'intégration des hommes dans les activités de formation et de développement. Certaines de ces ONG motivent les hommes à y adhérer et ainsi instaurer un dialogue sur la gestion de l'égalité des genres et des droits de l'homme.

- Formation sur l'égalité des genres et de droits de la femme nécessitent et l'évaluation continue par le biais de stratégies efficaces en vue de transformer progressivement les stéréotypes au sein du foyer et dans la société. Les ONG de femmes font face au problème d'enseigner les concepts d'égalité des genres et des droits de la femme et de responsabiliser les femmes rurales.

4.9.2.2. Promotion et développement de la femme

Les Organisation Non Gouvernementales(ONG) qui ont bien voulu participé à l'enquête, mènent plusieurs activités dans le cadre de la promotion du genre à partir de l'autonomisation de la femme. Ainsi, organisent-elles des formations aux petits métiers entrepris par les femmes. Ces formations sont organisées de manière à développer non seulement les compétences techniques des bénéficiaires, mais elles modifient également leurs comportements ; contribuent d'une manière efficace aux changements comportementaux souhaités au sein de la communauté des femmes.

Les organisations non gouvernementales interviennent aussi dans le domaine de l'alphabétisation des femmes et des hommes en langue locales et étrangère (français). Elles apprennent aux hommes et aux femmes à s'organiser ensemble

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dans les différentes activités à mener pour le développement du genre dans le cadre du développement durable.

En dehors de la formation, les ONG offrent des services, des activités éducatives et des activités collectives. Il s'agit entre autre de la formation en technique de gestion des micros entreprises ou microprojets. Ces projets sont soit des projets spécifiques aux femmes ou des projets communs aux femmes et aux hommes. Il y a la formation aux petits métiers (La couture/teinture sur tissus) et la formation en transformation des fruits, tubercules et légumes. Ces différentes organisations ont pour but d'emmener les femmes ciblées à développer un esprit d'entreprise dans le but de combattre la pauvreté et le chômage et réduire la dépendance économique. Il y a aussi la mise en place des activités génératrices de revenus financées grâce au micro crédit accordés aux femmes par les ONG.

4.9.3. Organisation et structuration des groupements à la base

L'organisation des groupements constitue un préalable incontournable, le groupe étant le principal moteur de toute action, surtout en milieu rural. Bien structuré, il garantit le succès et la pérennité de toute action de développement entreprise en faveur des femmes et des jeunes qui sont une partie de notre population cible. L'objectif de cette action menée dans le cadre de la promotion de la femme est de faire des groupements des entités soudées, capables à long terme de s'autogérer et de se mobiliser pour leur propre développement.

Ainsi, les ONG enquêtées suscitent et encouragent la création de plusieurs groupes féminins ou mixtes de base en Groupe d'Initiative Commune (GIC).

4.9.4. Genre et postes de responsabilité au sein des organisations paysannes

Parmi les autres formes d'inégalité entre les hommes et les femmes, il y a les possibilités moindres pour les femmes d'accéder à des postes de responsabilité malgré un principe général de non-discrimination reconnu dans la plupart des législations nationales.

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Le nombre de femmes membres de bureau est à un niveau relativement inférieur à celui des hommes :

Tableau3 : Genre et poste de responsabilité

Postes	Femmes	Hommes		Total	Président
7	10	17		Vice président
4	7	11		Secrétaire
6	8	14		Trésorier
6	8	14		Total
23	33	56		%
41%	59%	100%

4.9.5. La communication et le genre

Créer un dispositif de communication en interne est source d'équité. La communication répond à un objectif : elle est source de reconnaissance. Lors de l'enquête, les répondants et les acteurs au développement demandent une reconnaissance axée sur plus de communication politique, plus de formation, plus d'information qui par conséquent développeront la motivation. Ainsi, pour maintenir cette motivation, il faut de l'information et davantage investir les acteurs.

Nous arrivons donc à la conclusion que la communication est la base de toute démarche motivationnelle : elle doit se déployer sur trois niveaux : la communication au sens relationnel, celle qui se vit tous les jours, celle à moyen terme qui s'oriente vers les changements organisationnels et celle à long terme portant sur la stratégie à long terme.

Les actions mises en place développeront l'inter-échange entre les salariés et les bénévoles : mais ce système est déjà un inter-échange. Il faut essayer d'inclure l'ensemble des acteurs dans la vie de l'association. Chacun doit se connaître, se rencontrer et échanger. L'objectif est la recherche de l'équité collective : les effectifs seront unis dans le souci d'oeuvrer vers la même finalité : il faut

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sensibiliser sur un même but. Tout cela a comme objectif de développer le sens de l'action.

Le rôle de la communication pour l'égalité et l'équité du sexe à tous les niveaux est décisif pour promouvoir un développement qui prenne en compte la dimension humaine dans le climat de changement social. L'évolution du monde vers plus de démocratie, de décentralisation créent des conditions favorables pour que les populations deviennent les principaux acteurs du changement notamment la femme. Pour y parvenir, il est essentiel de susciter leur participation et leur capacité d'initiative. La communication a un rôle central à jouer dans ce domaine. Il faut encourager la planification et la mise en oeuvre de véritables programmes de développement de communication au service du développement.

Les femmes représentent également une priorité dans le développement. Elles assurent la plupart des travaux. Elles ont montré à maintes reprises leur capacité à mobiliser leur énergie et leur force de travail pour tirer le meilleur parti des ressources disponibles et produire des résultats tangibles et durables. Les femmes ont besoin d'améliorer leurs connaissances techniques et leurs compétences en matière d'organisation et de gestion, car leur contribution a la prise de décision est de plus en plus souvent sollicitée. La communication est essentielle dès lors qu'il s'agit d'aider les groupes féminins à devenir plus autonomes et de nourrir le dialogue entre hommes et femmes sur leurs droits, privilèges et responsabilités respectifs.

4.9.6. Les dénominateurs communs - la population et la communication

La communication est le second facteur commun : si le développement peut être comparé au « tissage d'une étoffe par des millions d'êtres humains », le fil de la communication peut en tisser durablement la trame. D'un côté, la communication est l'instrument qui permet d'instaurer un dialogue et un débat social dans le contexte des importants changements qui sont intervenus dans les

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relations hommes-femmes pour le développement du genre et qui ont vu se développer une plus grande liberté d'expression. De l'autre côté, la communication est aussi une intervention délibérée destinée à accompagner de la meilleure façon possible l'évolution économique et sociale. Une stratégie de développement qui utilise les méthodes et les instruments de la communication peut, en s'appuyant sur les valeurs traditionnelles d'une société, aider les populations à comprendre les nouveaux enjeux, à s'y adapter et à acquérir les connaissances et compétences nécessaires pour faire face à ces enjeux. Elle permet également de diffuser de nouveaux messages sociaux à de très vastes audiences. Les moyens de communication peuvent également être utilisés par la population elle-même pour conduire le changement. En offrant de nouveaux moyens d'expression et de dialogue aux acteurs engagés dans le processus du développement à tous les niveaux de la société, la communication permettra un engagement plus profond de la population, ce qui représente un facteur déterminant pour un développement adapté et durable.

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4.10. Suggestions

4.10.1. Amélioration de la situation féminine

Pour la prise en compte du genre dans les différentes activités de la zone rural, certaines dispositions sont nécessaires :

· L'accès des femmes à de meilleures conditions de travail est un facteur favorable à une croissance économique suffisante et à un développement durable;

· Favoriser l'accès des femmes à l'emploi, à la formation, aux moyens financiers et matériels et à l'encadrement ;

· Promouvoir la recherche et l'utilisation de nouvelles technologies appropriées et accessibles aux femmes et aux hommes;

· Adopter une politique de protection sociale élargie aux couches défavorisées;

· Initier une recherche action sur l'accès des femmes à la formation professionnelle qui devra déboucher sur un projet d'appui à la formation professionnelle des femmes et des hommes ;

· Favoriser l'accès des femmes au crédit leur permettant de faire de gros investissements ;

· Mettre en place un système de crédit qui finance les projets communs à l'homme et à la femme.

Le succès des activités et des projets en domaine équité / genre doivent être basé sur trois aspects clés :

· L'intégration des activités féminines de développement aux structures publiques ;

· L'enregistrement des organisations féminines et paysannes, de ses membres dans le registre de la commune.

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La considération et le support des activités de développement durable par le publique vont être basés sur :

· Le renforcement d'une conscience favorable pour l'équité / genre par la : Sensibilisation des hommes et des femmes sur les valeurs des activités féminines et sur les besoins des femmes, participation des femmes aux formations ;

· La préférence et la responsabilisation des femmes (et des indigents) par : le ciblage des besoins pratiques des femmes et des indigents, la responsabilisation des organisations féminines comme partenaires limitrophes, d'adhérer aux organisations paysannes féminines (OPF) et de participer activement aux activités de développement ;

· Le renforcement de la collaboration des femmes et des hommes/ le publique par : la collaboration des OPF et des structures publiques, l'intégration des femmes dans les structures publiques.

4.10.2. Renforcement des capacités féminines

Les bailleurs et les organisations mandatées pour la gestion de programmes et projets peuvent mettre un accent sur le renforcement des capacités féminines et masculine par :

· L'appui à l'alphabétisation fonctionnelle ;

· L'accompagnement intensif et moyen-terme des organisations féminines en domaine organisationnel.

Les organisations socioprofessionnelles et notamment paysannes peuvent :

· Offrir des cours d'alphabétisation fonctionnelle ;

· Offrir des formations techniques pratiques (champs écoles, visites d'échange) ;

· Encourager les femmes de participer aux formations techniques.

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A quelque niveau que ce soit, il reste indéniable que les Associations qui travaillent en faveur d'une prise en compte du genre dans tous les domaines s'organisent pour :

· Devenir de véritables structures fiables ;

· Etre capable de se gérer ;

· Etre capable de mobiliser les femmes et les financements ;

· Pouvoir élaborer les programmes et projets d'actions cohérentes et réalisables ;

· Cultiver l'esprit de regroupement et de complémentarité ;

· Développer davantage leurs compétences et faire preuve d'un professionnalisme avéré ;

· Intégrer l'information et la communication comme facteur de production de leurs activités économiques.

4.10.3. L'équité dans les comportements

· Que les femmes et les hommes " aient le même statut et qu'ils jouissent des mêmes conditions pour réaliser pleinement leurs droits humains et des mêmes aptitudes pour contribuer au développement national, politique, économique, social et culturel et bénéficier des résultats" ;

· La reconnaissance des différences entre les hommes et les femmes ;

· L'équité et l'égalité devraient être des principes de base dans tous les projets et programmes afin d'assurer un développement viable pour tous ;

· Pour que les hommes et les femmes jouissent d'une plus grande équité, il importe d'investir dans le développement de technologies adaptées aux conditions locales et de faciliter l'accès des agriculteurs et des populations rurales en général à la formation professionnelle et à l'enseignement formel et informel. Les organisations scientifiques et académiques doivent

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être encouragées à forger différents types de partenariats qui tiennent compte de l'équité dans les faits. Les principales options consistent à faciliter l'accès et l'utilisation des ressources naturelles (notamment l'eau et la terre) dans des conditions plus équitables.

4.10.4. Axes stratégiques

La présente stratégie a pour objet d'identifier les axes d'intervention pouvant permettre l'intégration du genre et de l'équité dans toutes les actions de développement rurale. A cet effet, nous proposons quatre axes d'intervention :

4.10.4.1. Axe stratégique1 « Planification-Programmation12 »

Le genre est effectivement pris en compte dans les processus de planification, de programmation des structures déconcentrées de l'état ainsi que les structures de développement durable. A cet effet, la stratégie de planification-programmation propose la démarche suivante :

? Analyser chaque situation selon le genre (contextes social et institutionnel) dans chaque secteur pour une bonne identification des problèmes et des besoins des groupes-cibles, hommes et femmes, ainsi que ceux des parties-prenantes (décideurs, personnel, partenaires) ;

? Identifier le processus de planification et de programmation au sein de chaque structure et en maîtriser les mécanismes de formulation, d'arbitrage et d'approbation ;

? Formuler, en relation avec les directions et services techniques de la mairie et de l'arrondissement, les réponses à apporter aux besoins des groupes-cibles : actions à mener, localisation, budgets.

¹² Stratégie d'intervention des cellules sectorielles genre, Elaborée avec la collaboration technique de Mme AstouDiop-Diagne Consultante internationale en Planification, Genre et Développement. Lomé (Togo), Octobre 2008

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4.10.4.2. Axe stratégique2 « Renforcement des capacités en genre »

Le renforcement des capacités en genre a pour objectif de développer un réflexe chez les décideurs et le personnel du secteur par rapport au genre et de créer les compétences en genre à tous les niveaux d'intervention. Celui-ci se fera à travers l'élaboration d'un programme de renforcement des capacités en genre de chacun des acteurs de la commune, de l'arrondissement et des structures de développement.

4.10.4.3. Axe stratégique3 « Communication »

Suite à l'identification des inégalités de genre, il s'agira de déterminer ce qu'il faut modifier, améliorer, ou éliminer pour faire en sorte que le programme contribue à favoriser l'égalité entre les hommes et les femmes dans tous les secteurs.

La stratégie de communication comprendra deux volets : un programme d'information et de sensibilisation et un programme de plaidoyer.

4.10.4.3.1. Programme information et sensibilisation :

Un tel programme a pour objectif de favoriser le changement de mentalité et de comportement des différents acteurs (décideurs, techniciens et gestionnaires). Il comprendra les activités suivantes :

? des séances de travail périodiques avec les acteurs à divers niveau pour échanger sur la situation du genre dans chaque secteur et saisir cette occasion pour identifier leurs besoins par rapport à l'intégration du genre ;

? des journées de réflexion sur les enjeux de l'égalité entre les sexes à l'attention des décideurs, des techniciens et des gestionnaires ; ces journées d'études devraient contribuer à démystifier le concept d'égalité et à informer sur les engagements des gouvernements à assurer l'égalité (à travers la Constitution, l'adoption des conventions internationales, etc.);

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? des sessions de sensibilisation aux questions liées au genre et à l'impact des inégalités de genre dans le développement ou dans différents secteurs d'intervention à l'attention des décideurs, des techniciens et des gestionnaires.

4.10.4.3.2. Programme de plaidoyer

Le programme de plaidoyer a pour finalité de contribuer à la réduction des inégalités de genre et à la mobilisation des ressources nécessaires à la réalisation de l'équité et de l'égalité de genre. Il s'agira essentiellement d'identifier les cibles (alliés et adversaires), de construire des messages et d'élaborer des argumentaires ciblés et pertinents pour faire valoir la valeur ajoutée du genre dans l'atteinte des objectifs de développement du secteur. L'objectif étant de convaincre le Gouvernement et les partenaires techniques et financiers de la nécessité de mettre en oeuvre dans tous les secteurs d'activités des programmes et des projets qui prennent en compte les besoins liés au genre et de leur allouer, en conséquence, les ressources adéquates ;

Le travail de plaidoyer est également un processus continu ; toutes les occasions doivent être saisies pour valoriser le potentiel des femmes et des hommes. , rendre visible les inégalités de genre, discuter des causes des inégalités, alimenter la réflexion sur le sujet, etc.

Les activités de plaidoyer devraient également insister sur les bénéfices globaux de l'introduction de la dimension genre dans le développement du secteur.

4.10.4.4. Axe stratégique4 « Suivi et Evaluation »

La stratégie de suivi-évaluation reposera essentiellement sur la formulation d'indicateurs quantitatifs et qualitatifs différenciés par sexe pour mesurer les résultats, les effets et les impacts des programmes et projets sectoriels sur la situation des femmes et des hommes.

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La stratégie de suivi-évaluation aura pour objectif de :

? rendre visibles les actions en faveur du genre dans chaque secteur ;

? favoriser la constitution d'une base de données complète sur la situation des hommes et des femmes, acteurs et bénéficiaires des interventions du secteur ;

? soutenir la communication sur les enjeux genre, population et développement ;

? Mettre en place une base d'information sur le genre.

4.10.5. Plan de communication pour le développement du genre dans les activités

Etape 1: objectifs de la communication

Renforcer les stratégies d'animation et de vulgarisation du genre, pour améliorer la relation entre l'homme et la femme et permettre à cette dernière de participer activement au développement socio-économique.

Etape 2: contexte (parties impliquées, moyens disponibles et limitations)

Parties impliquées: les élus locaux, les animateurs des ONG, les associations de femmes, les groupements mixtes, l'association des jeunes et les responsables religieux et têtes couronnées

Moyens disponibles:

- documentation ou textes existants, diapositives sur le genre

- moyens techniques: un mégaphone, un ordinateur, un vidéoprojecteur, un groupe électrogène,

Limitations:

- budget: le budget est organisé en fonctions des engagements. - délai: le délai de mise en oeuvre souhaité est de trois mois,

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- disponibilité: les parties impliquées seront organisées. Une partie disponibles un jour par semaine.

Etape 3: analyse des groupes cibles

Groupes cibles	Qu'attendez-vous d'eux ?
Les élus locaux	Qu'ils soutiennent avec entrain le projet
Les animateurs des ONG	Comprennent l'action de communication et aident à sa mise en oeuvre en sensibilisant les femmes
Les associations de femmes	Qu'ils soient motivés pour la mise en oeuvre du genre dans leurs entreprises
L'association des jeunes
Les groupements mixtes
Les chefs religieux et têtes couronnées	Soutiennent l'action de communication par la sensibilisation de leurs adeptes

Etape 4: messages

"Le genre présente un avantages certain pour le développement rural". Etape 5: planification et organisation

Stratégie

1. La communication de masse

S'adressant à un public vaste et divers, ce type de communication permet d'informer de sensibiliser ou de développer la communication interactive. Elle fait appel aux moyens de communication de masse mobilisable à l'échelle locale (rural) qu'est la radio. Son but est de répondre à des objectifs d'information générale destinée au grand public par l'organisation de campagnes de sensibilisation aux enjeux environnementaux. Cependant, elle n'entre pas proprement dit dans le cycle d'une approche participative. Elle n'en est qu'un moyen d'accompagnement.

2. La communication de proximité

Son objectif est d'accompagner et de renforcer chacune des étapes et des phases de la démarche participative à travers un certain nombre d'outils d'information,

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d'analyse, de dialogue, de formation, de gestion et de suivi. Il s'agit de supports audio-scripto-visuels : boite à image, vidéo, diaporamas ou films fixes,... Ces outils et méthodes sont utilisés par les agents ayant une fonction d'appui, d'animation ou d'encadrement des communautés villageoises.

3. La communication traditionnelle

D'une manière générale, les outils et réseaux de communication traditionnelle ont un fort impact sur la population. Généralement, ce type de communication est très vivant en milieu rural et joue un rôle important dans les dynamiques villageoises. Les manifestations les plus courantes de cette forme de communication sont les assemblées villageoises, le théâtre, les représentations des marionnettes, les chansons, les proverbes, les devinettes, les récits, les contes, les visites inter villageoises ...

Ce type de communication va être mise en oeuvre dans les lieux suivants :

Le marché : contrairement à la vision occidentale, le marché dans les villages de l'arrondissement d'Agbanou est aussi un lieu de rencontres, d'échanges, de débat, de médiation autour de différents sujets. De plus, l'expression dans ce lieu est plus personnelle et libre car les passants (hommes, femmes et enfants) peuvent poser des questions qu'ils n'oseraient pas poser dans les assemblées de village.

Les places publiques : appelées en général « arbre à palabre » sont des endroits ou se réunissent souvent les hommes pour débattre de divers sujets. Ce sont des lieux privilégiés de rencontre avec des leaders d'opinion.

Les jardins publics : ce jardin n'est pas moderne, c'est une place publique où se réunissent souvent les jeunes. Ce sont des lieux de divertissement ou il est plus probable de rencontrer un public jeune.

Plan de communication

Groupes cibles	Mois 1	Mois 2	Mois 3
Groupe cible 1
Groupe cible 2
Groupe cible 3
Groupe cible 4
Groupe cible 2

Planning de communication

Le planning se fera par groupe cible ou par objectif Tableau de planification des activités

Date	Groupe cible	Message	Moyen	Expéditeur	Fréquence	Matériel	Responsable

Etape 6: rapportage et adaptation Il faut organiser :

- Chaque semaine une séance de travail des acteurs-responsables du projet - Chaque mois, une réunion de suivi avec des représentants de toutes les

parties impliquées afin de faire le point et voir si le plan de

communication doit être adapté.

Etape 7: évaluation et débriefing

A la fin des trois mois, il faut procéder à la vérification du niveau d'atteinte de l'objectif. Une note fera la synthèse des principales conclusions.

Il faut également voir s'il est nécessaire de reconduire le plan de communication.

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CONCLUSION

En milieu rural, la femme, comme la décrit Dr. Longhurst¹³, spécialiste du développement rural, est le pivot entre la production et la consommation. En effet, le rôle de la femme dans la génération du revenu familial est souvent double: par ses activités à l'intérieur du foyer, elle permet d'épargner le temps des autres membres de la famille, les rendant ainsi disponibles pour un travail rémunéré; par une activité génératrice de revenu monétaire, elle participe directement aux dépenses familiales.

Contrairement à l'approche «femme et développement » qui traitait la promotion des femmes comme secteur isolé, l'approche « genre et développement » cible l'intégration des femmes à la création d'une société équilibrée. Cet équilibre passe par l'équité qui est le thème central du Rapport sur le développement dans le monde, mais aussi du Rapport sur le développement humain du Programme des Nations Unies pour le développement. Une plus grande équité peut être un facteur d'accélération de la croissance. Pour réduire les inégalités dans le monde et atteindre les objectifs de développement pour le Millénaire, il est indispensable de faire en sorte que l'équité soit le point de départ et le point de chute de toutes les actions de développement durable.

- Amélioration de l'équité entre les genres

La plupart des spécialistes du développement s'accordent à dire qu'un développement durable n'est pas possible sans la pleine participation des deux éléments, féminins et masculins, qui constituent à part égale la population mondiale. Les politiques de développement qui font du genre un de leurs facteurs expriment la compréhension grandissante de la nécessité de donner aux femmes et aux hommes une participation entière et égale à la vie civile, culturelle, économique, politique et sociale. Le développement axé sur le genre

¹³Longhurst, 1983

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signifie qu'on donne aux enfants des deux sexes des possibilités égales de survie, que garçons et filles reçoivent la même nourriture et la même éducation, et que femmes et hommes ont des possibilités égales de contribuer à la vie sociale, économique et politique, et d'en tirer profit. Grâce à l'équité, femmes et hommes jouiront sans réserve de droits égaux et auront le même accès aux ressources dont ils ont le contrôle. Ensemble, femmes et hommes peuvent participer à la construction de sociétés plus équitables, mieux assises et plus durables. Les conférences internationales sur la population et le développement, au Caire, et sur les femmes, à Beijing, ont jeté les bases permettant d'incorporer le genre dans le développement. Dans l'arrondissement d'Agbanou, malgré les efforts observés dans la promotion du genre, il reste beaucoup à faire.

Quant à l'accès des femmes à la terre, divers obstacles l'entravent. Il s'agit des pesanteurs sociologiques, anthropologiques et historiques ; l'analphabétisme ; la pauvreté des femmes ; le manque d'une réelle volonté politique à faire de la femme un réel acteur de développement.

- Le crédit pour les femmes et les hommes en milieu rurales

Le crédit a un rôle considérable à jouer dans l'amélioration économique, sociale et politique de la condition féminine à travers le monde. Améliorer l'accès des femmes rurales au financement leur donne la possibilité d'entrer dans un processus d'autonomisation. Ces moyens supplémentaires participent à l'augmentation de leur productivité agricole, au développement d'activités rémunératrices de revenus en parallèle à leur activité de production, au contrôle des moyens de production, à la gestion des ressources naturelles.

Par l'augmentation de leur pouvoir économique, les femmes seront alors à même de s'organiser plus efficacement, de s'affirmer en tant que femme rurale, de participer au processus de décision et d'élaboration des politiques les concernant, et de défendre leurs propres intérêts auprès des pouvoirs publics et les différentes institutions concernées.

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Les structures d'octroi de microcrédit, dans le cadre de la mise en pratique du concept du genre, demande à l'homme et à la femme les activités qu'ils pensent menées ensemble pour soutenir la famille. Ce qui est une bonne chose. L'octroi est alors basé sur le projet familial et suivi de près par ces structures.

Pour une meilleure participation, il est important que les emprunteurs prennent part à l'évaluation des programmes d'épargne/crédit pour qu'ils s'impliquent dans sa bonne gestion et donc sa pérennité. De plus, n'existant pas un modèle de financement type, cette participation active permet d'identifier les besoins réels et le système d'épargne/crédit le mieux adapté aux emprunteurs.

Il est donc nécessaire d'assurer une équité dans l'opportunité qu'ont hommes et femmes à l'adhésion et à la participation aux organisations agricoles. Les femmes et les hommes doivent avoir en commun un projet ou actives au sein des organisations paysannes pour pouvoir établir des politiques d'épargne/crédit répondant réellement à leurs besoins spécifiques.

- L'alphabétisation dans la gestion du microprojet

La plupart des femmes ne sont ni instruites, ni alphabétisées dans leur langue maternelle. Or, rentabiliser un commerce est synonyme de bonne gestion. La bonne gestion implique la bonne tenue des cahiers de gestion qui sont structurés en recettes, dépenses, bénéfices, pertes, dont il faut meubler les colonnes pour suivre la rentrée et la sortie des fonds. Ceci implique qu'il faut savoir lire et écrire, et qu'il faut avoir reçu au préalable une telle formation ; ce à quoi ne s'adonnent pas les structures de financement qui se contentent seulement de donner parfois, quelques jours avant que la cliente n'entre en possession du crédit, des idées sur la gestion des fonds octroyés. Ainsi, la caisse de l'activité est confondue avec la popote, avec toutes les conséquences que cela entraîne.

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- L'égalité comme objectif de développement

Pour garantir que les femmes bénéficient du développement autant que les hommes, il est important d'assurer un accès équitable aux ressources sociales et économiques aux hommes et aux femmes. Cela requiert l'élimination des barrières qui gênent l'accès aux opportunités économiques et politiques et l'accès aux services de base, pour faire en sorte que tous les individus (hommes et femmes de tous âges et de toutes conditions) puissent profiter des mêmes opportunités. Dans l'arrondissement d'Agbanou, malgré les changements observés au sein de la population en ce qui concerne le genre et l'équité, il y a encore une grande disparité entre l'homme et la femme quant aux opportunités. Les hommes sont très souvent favorisés au dépend des femmes qui se dit être marginalisé dans tous les secteurs d'activités.

Donner à chacun (aux hommes et aux femmes) ce dont il ou elle a besoin; reconnaître les capacités et les obstacles auxquels les femmes et les hommes peuvent faire face et en tenir compte dans la mise en oeuvre d'un programme ou la prestation de services. Dans les villages d'AGBANOU centre, AGONDOKPOE, AGONGBLAME et ATTOTINGA un grand effort est fait dans ce domaine. Les femmes participent aux décisions dans le foyer ainsi que dans les groupements de développements auxquels elles appartiennent. Dans le même sens les hommes affirment qu'ils ont pris la décision à partir des différentes sensibilisations organisées par des associations de développement ou les projets de donner la possibilité à leurs femmes de participer à la prise de décision.

L'égalité correspond donc déjà à " l'égale visibilité, autonomie, responsabilité et participation des deux sexes à/dans toutes les sphères de la vie publique et privée."

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REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES

Ouvrages, revues, dossiers et rapports

1 BALANDER G. (1974) «Anthropologiques» PUF.

2 CEDPA, (2003) « Genre et Développement »manuels de formation Volume III, Washington, D.C., U.S.A.

3 Djibril M. DEBOUROU« Participation communautaire : des expériences des organisations non gouvernementales et de la société civile ».

4 Jean-Luc Michel, (Année 2007-2008) « Théorie de la communication », Université Jean Monnet.

KRYSTYNA, CHLEBOWSKA « Les femmes rurales africaines et

5 l'alphabétisation, déc. 1989, Association Française pour la Lecture, les actes de lectures » nov. 28.

6 Laurence BACCARA et Ariane ARTInian (septembre 1992) « Femme au travail » collection enjeux, hâtier, paris.

7 Madame Aminata DIOUF NDIAYE, « Communication sur l'égalité de genre et inclusion sociale ».

8 MEILLASSOUXC. (1977) «Femmes, greniers, capitaux » Maspero,

Mme Cécile N. NTAMAG-NDJEBET, (Octobre 2008) « Initiation à

9 l'approche Genre et Développement »SOWAMED TRAINING SESSION, Rabat, Morocco.

Pauline ZEH MBIAM, (05 / 2002) « L'intégration des femmes dans le

10 développement rural au Bénin, Un groupement d'organisations paysannes féminines lutte contre la pauvreté et l'exclusion des femmes »

11 PLAN DE DEVELOPPEMENT DE LACOMMUNE D'ALLADA 20052009 (janvier 2005) Programmation du développement de la commune

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PDC Allada.

12	PNUD, « Guide pour l'institutionnalisation de l'Approche Genre »Gender Thematic Trust Fund (GTTF) Institutionnalisation de l'Approche Genre dans les politiques et programmes du Bureau du PNUD en Algérie

République du Bénin, ministère charge de la coordination de l'action gouvernementale, de la prospective et du développement, Commission Nationale des Ressources Humaines Et de la Population. (Yaoundé, 28-31

13 janvier 2002) « Quatrième réunion du comite de suivi de la mise en oeuvre de la déclaration de Dakar/ngor et des résolutions de la Conférence internationale sur la population et le développement (ddn/cipd) ».

République du Bénin, Ministère du Développement, de l'Economie et des

14 Finances, Direction de la Planification Stratégique. Déclaration de Politique de Population Révisée, DEPOLIPO, JUIN 2006

UNFPA (Août 2008) « Genre culture et développement au Bénin, rapport

15 national sur l'état et le devenir de la population du Bénin » (REP 20042005) sous la direction de MAMADOU DICKO.

16 UNFPA-RB (nov. 2006) « Population et réduction de la pauvreté au Bénin, 2007-2009 ».

17 Valérie CALLADINE-GRAUX, (2007) « L'équité dans les Associations », Paris

Mémoires

1. Albert UMBI LUNULA, (Année académique 2006-2007) « La dimension genre et son impact dans le développement socio-économique de la communauté urbaine et rurale en province du NORD-KIVU, Cas de la Ville de Goma et son hinterland de 1995 à 2007 ».

2.

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ALLAOUI Ele et Pierre Benoît (1995) « Impact des groupements féminins dans le développement socio-économiques des villages de reclassement sociales du Sénégal, »Mémoire de fin d'étude, ENTSS.

3. Fiona Flintan (SEPTEMBRE 2008) « étude sur la bonne pratique : l'autonomisation des femmes dans les sociétés pastorales ».

Sites internet

1. www.capod.org/IMG/pdf/Communication Fourn-2.pdf,

« Rôle et importance de la femme dans le développement socio-économique du Bénin. Pesanteurs culturelles et sociologiques ». Date de consultation 15 septembre 2012.

2. www.pseau.org/outils/ouvrages/genre road dossier.doc

« Situation socioculturelle et économique de la femme... autant le rôle crucial que joue la femme comme actrice de développement (Texte 11). Du Bénin entravent sérieusement l'épanouissement socio-économique des femmes». Date de consultation 17 septembre 2012.

3. http://www.fao.org/seaga,

FAO : Programme d'analyse socioéconomique selon le genre (ASEG), Rome. Date de consultation 20 septembre 2012.

ANNEXES

Annexe 1 : images et cartes

Image : schéma de la communication

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Carte : Carte de situation de la Commune d'Allada

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Annexe 2 : Questionnaires d'enquête 1. Questionnaire destiné aux femmes

Identification de la répondante

Niveau d'instruction : Aucun Primaire Poste-primaire Secondaire Supérieur

Age .

Vie associative

Faites vous partir d'une organisation paysanne ? Oui ! Non ! Si oui laquelle ? Quelles sont les raisons qui vous ont poussé à adhérer à cette association ?

Quels sont les objectifs de cette association ? Alphabétisation Activités génératrice de revenus Assistance sociale Autres

Quelles sont les activités menées par votre association 9

Que préconisez-vous pour l'amélioration des conditions juridiques, sociales,

économique de la femme 9

Du rôle des femmes à la place du genre dans le développement

Qu'-est ce que le genre selon vous9 .

Les hommes et les femmes participent ils au développement de la même

manière ?

Est-ce que la place de la femme est reconnue dans le développement

d'Agbanou ? Oui Non

Pensez-vous que l'équité est respectée dans les manières de faire en direction de la femme ?

Les hommes devraient-ils jouer un rôle dans la promotion de la femme ?

Oui Non

Si oui, selon vous quels rôles devraient-ils jouer 9

Que pensez-vous de la sensibilisation des hommes et des femmes sur les valeurs

des activités féminines et sur les besoins des femmes 9

Les femmes, les hommes et la communication en milieu rural qu'en savez-vous 9

En terme d'effectif, quelle est votre appréciation au sujet de la présence actuellement de l'homme et de la femme dans les organes des structures sociales telles que les associations de développement?

a- Présence égalitaire

b- Les hommes sont plus nombreux que les femmes

c- Les femmes sont plus nombreuses que les hommes

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Selon vous, quelle est la considération actuelle du travail de la femme au sein de la communauté ?

a- Travail complémentaire pour subvenir aux besoins primaire de la famille

b- Travail permettant la prise en charge de toute la famille

Au regard de votre appréciation, y a t- il des femmes mariées qui ont leurs biens propres pour la production tels que le champ, le bétail, l'argent... ?

a- Oui, il y en a qui possèdent leurs propres biens

b- Non, la femme mariée n'a pas des biens propres

c- Tous les biens appartiennent à l'homme

d- Tous les biens appartiennent à l'homme et à la femme Femme, terre et droit

Quel est le droit de la femme sur la terre de ses parents ? .

Peut-elle hérité ? Oui ! Non ! Si non pourquoi ?

Pour vous, vos filles ont-elles les mêmes droits que vos garçons sur vos maisons

et vos terres ? Oui Non

Si non pourquoi ?

Scolarisation des enfants

Combien d'enfants avez-vous ? Filles Garçons
Que pensez-vous de la scolarisation des filles ?

Très bonne Bonne Passable Indifférent

Avez-vous inscrire votre (vos) fille(s) à l'école? Oui Non

Si oui quelles sont les raisons qui vous ont motivées ?

Si non pourquoi ?

Harmonie familiale

Qui s'occupe de la charge familiale ? Moi seule Mon mari seul Nous deux

Si Moi seul, comment arrivez-vous à faire face aux dépenses ?

Si Nous deux, comment contribuez-vous à l'harmonie du couple ?
Comment votre mari apprécie-t-il votre contribution

Très bonne Bonne Passable Indifférent

Les femmes, les hommes et la communication en milieu rural qu'en savez-vous ?

Merci pour votre participation à cette enquête

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2. Questionnaire destiné aux hommes Identification

Niveau d'instruction : Aucun Primaire Poste-primaire Secondaire Supérieur Age

Du rôle des femmes à la place du genre dans le développement

Qu'-est ce que le genre selon vous9

Est-ce que la place de la femme est reconnue dans le développement d'Agbanou ? Oui Non Peut être Pas vraiment

Pensez-vous que l'équité est respectée dans les manières de faire en direction de

la femme ? Oui Non Pas vraiment

Selon vous quels rôles les hommes devraient-ils jouer dans la promotion de la

femme 9 .

Que pensez-vous de la sensibilisation des hommes et des femmes sur les valeurs

des activités féminines et sur les besoins des femmes 9

Femme et terre

Quel est le droit de la femme sur la terre de ses parents ? Aucun pas de droit

Peut-elle hérité ? Oui Non Si non pourquoi 9

La femme peut-elle hérité de terre de son époux ? Oui ! Non ! Si non pourquoi ?

Pour vous, vos filles ont-elles les mêmes droits que vos garçons sur vos maisons

et vos terres ? Oui Non Si non pourquoi 9

Comment pensez-vous que le problème de l'accès à la terre des femmes peut

être résolu 9

Promotion féminine et genre

Votre femme participe t- elle à des réunions concernant la promotion de la

femme ? Oui Non Si non pourquoi 9

Votre femme fait-elle partie d'une association ou organisation paysanne ?

Oui Non

Doit-elle avoir votre permission pour se rendre à ces réunions ?

Oui Non

- Non mais il faut qu'elle rentre à une heure précise

- Non mais il faut qu'elle me précise de quelle réunion il s'agit

- Non mail il faut que toutes les tâches de la maison soient en règle

Encouragez-vous votre femme à participer aux réunions s'intéressant à la

promotion féminine ? Oui Non

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Les hommes devraient -il jouer un rôle dans la promotion de la femme ?

Oui Non Si non pourquoi ?

Si oui, quels rôles, selon vous, devraient-ils jouer ?
Scolarisation des enfants

Combien d'enfants avez-vous ? Filles Garçons
Que pensez-vous de la scolarisation des filles ?

Très bonne Bonne Passable Indifférent

Avez-vous inscrire votre (vos) fille(s) à l'école? Oui Non

Si oui quelles sont les raisons qui vous ont motivées ?

Si non pourquoi ?

Harmonie familiale

Qui s'occupe de la charge familiale ? Moi seule Ma femme Nous deux

Si Nous deux, comment contribuez-vous à l'harmonie du couple ?
Du rôle des femmes à la place du genre dans le développement

Qu'-est ce que le genre selon vous?

Les hommes et les femmes participent ils au développement de la même

manière ?

Est-ce que la place de la femme est reconnue dans le développement

d'Agbanou ? Oui Non

Que pensez-vous de l'égalité entre l'homme et la femme ?

Pensez-vous que l'équité est respectée dans les manières de faire en direction de

la femme ?

Disparité entre hommes et femmes dans leur participation dans les projets de développement

Les hommes devraient-ils jouer un rôle dans la promotion de la femme ?

Oui Non

Si oui, selon vous quels rôles devraient-ils jouer ?

Que pensez-vous de la sensibilisation des hommes et des femmes sur les valeurs

des activités féminines et sur les besoins des femmes ?

Comment est perçu les groupements de femmes en milieu rural ?

Les femmes, les hommes et la communication en milieu rural qu'en savez-

vous ?

En terme d'effectif, quelle est votre appréciation au sujet de la présence actuellement de l'homme et de la femme dans les organes des structures sociales telles que les associations de développement?

a- Présence égalitaire

b- Les hommes sont plus nombreux que les femmes

c- Les femmes sont plus nombreuses que les hommes

Selon vous, quelle est la considération actuelle du travail de la femme au sein de la communauté ?

a- Travail complémentaire pour subvenir aux besoins primaire de la famille

b- Travail permettant la prise en charge de toute la famille

Au regard de votre appréciation, y a t- il des femmes mariées qui ont leurs biens propres pour la production tels que le champ, le bétail, l'argent... ?

a- Oui, il y en a qui possèdent leurs propres biens

b- Non, la femme mariée n'a pas des biens propres

c- Tous les biens appartiennent à l'homme

d- Tous les biens appartiennent à l'homme et à la femme

Aujourd'hui, quelle est votre appréciation au sujet de la responsabilité et du contrôle des biens par l'homme et la femme en famille ?

a- Seul l'homme est responsable

b- Seule la femme est responsable

c- L'homme et la femme sont tous les deux responsables au même pied d'égalité

Que proposeriez-vous aux structures qui s'occupent de l'animation et de la vulgarisation du genre en vue de l'amélioration des rapports sociaux entre les hommes et les femmes pour un développement harmonieux tenant compte des besoins pratiques (vie quotidienne) et des intérêts stratégiques(accès au pouvoir) de chaque sexe?

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Merci pour votre participation à cette enquête

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3. Questionnaire à l'endroit des organisations paysannes

Quel est le nom de l'organisation paysanne 9

Quel est le type de groupement ? Féminin ou mixte

Quels sont les objectifs de l'organisation paysanne 9

Quelles sont les activités menées dans cette organisation paysanne 9

Comment avez-vous mobilisé le capital de départ 9

Est-ce que les revenus sont répartir entre les membres du groupe ? Oui Non

Si non quelles sont leurs autres utilités

Quels sont les méthodes de gestion des revenus 9

Faites-vous des cotisations ? Oui Non

Si oui quel est le montant et la fréquence 9
Quels sont les produits de commerce 9

Quel est le rendement de la production ? Très bien Bien Mauvais

Acceptable

Quels sont les produits transformés 9

Quels est le mode d'accès à la terre ? Achat Don Héritage Prêt Location Quels sont les relations qui existent entre cette OP et les autres du village 9

Existe-t-il des structures d'intervention ? Oui ! Non ! Si oui lesquelles

Quels est le rôle et la contribution de ces structures dans l'OP 9
Du rôle des femmes à la place du genre dans le développement

Qu'-est ce que le genre selon vous9

Les hommes et les femmes participent ils au développement de la même

manière 9

Est-ce que la place de la femme est reconnue dans le développement

d'Agbanou 9

Que pensez-vous de l'égalité entre l'homme et la femme 9

Pensez-vous que l'équité est respectée dans les manières de faire en direction de la femme 9

Disparité entre hommes et femmes dans leur participation dans les projets de développement

Les hommes devraient-ils jouer un rôle dans la promotion de la femme ?

Oui Non

Si oui, selon vous quels rôles devraient-ils jouer 9

Que pensez-vous de la sensibilisation des hommes et des femmes sur les valeurs

des activités féminines et sur les besoins des femmes ?

Comment est perçu les groupements de femmes en milieu rural ?

Les femmes, les hommes et la communication en milieu rural qu'en savez-vous ?

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Merci pour votre participation à cette enquête

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TABLE DES MATIERE

SOMMAIRE 1

DEDICACE 2

REMERCIEMENTS 3

RESUME 4

ABSTRACT 5

SIGLES ET ACRONYMES 6

INDEXE DES TABLEAUX, GRAPHIQUES 8

INTRODUCTION 9

CHAPITRE 1 : Problématique et Cadre 13

1.1. Problématique 14

1.1.1. Enoncé du problème 14

1.1.2. Hypothèses 18

1.1.3. Objectifs 18

1.1.3.1. Objectif général 18

1.1.3.2. Objectifs spécifiques 18

1.1.3.3. Contexte et justification 19

1.1.3.3.1. Environnement international et égalité de genre 19

1.1.3.3.2. Contexte Béninois et égalité de genre 20

1.1.3.3.3. Pertinence du sujet 21

1.1.3.3.4. Revue documentaire 21

1.2. Cadre théorique 25

1.2.1.1. Le rôle productif 25

1.2.1.2. Le rôle reproductif 25

1.2.1.3. Le rôle communautaire (rôle dans la société) 26

1.2.1.4. Discussion sur le genre et les trois rôles: 26

1.2.2. La théorie de l'équité 26

1.2.2. 1. L'analyse de la théorie à Agbanou 27

1.2.2.1.1. Le ratio de la femme est égal au ratio de l'homme 27

1.2.2.1.2. Le ratio de la femme est déséquilibré en sa faveur 28

1.2.2.1.3. Le ratio la femme est inférieur au ratio de l'homme 28

1.2.3. La théorie de l'action raisonnée 28

1.2.4. La théorie du changement social 28

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1.2.5. Théorie des genres et des pouvoirs (1995) 29

1.2.6. Théorie de la diffusion des innovations (années 60) 29

1.2.7. La théorie de la communication pour le changement social et de

30

comportement (CCSC) de Paulo Freire

1.2.7.1. Caractéristique 1. La CCSC est un processus : Planification en C 30
1.2.7.2. Caractéristique 2 : la CCSC a besoin d'un modèle socio-écologique 30

1.2.7.3. Caractéristique 3 : la CCSC fonctionne selon trois stratégies clés 31

Chapitre 2: Zone d'étude 32

2.1. La commune d'Allada 33

2.1.1. Situation géographique 33

2.1.2. Aspects sociodémographiques 33

2.1.3. Dynamique de l'économie locale 34

2.2. L'arrondissement d'Agbanou 35

2.2.1. Présentation du village "AGBANOU" 35

2.2.1.1. Historique 35

2.2.1.2. Aspects sociodémographiques 35

2.2.1.3. Activités économiques 36

2.2.1.4. Problèmes énumérés 36

Chapitre 3 : Méthodologie de recherche 38

3.1. Démarche méthodologique 39

3.1.1. Données utilisées 39

3.1.2. Méthode de collecte de données de l'étude 39

3.1.2.1. Méthode fonctionnelle 39

3.1.2.2. Méthode comparative 39

3.1.2.3. Recherche documentaire 40

3.1.2.4. Travaux de terrain 40

3.3. Techniques et outils de collecte des données 40

3.3.1. Techniques 40

3.3.2. Les outils de collecte 42

3.4. Le Traitement des Données 42

3.5. Clarification conceptuelle 42

3.5.1. Genre 43

3.5.1.1. L'Egalite de « Genre » 43

3.5.1.2. La parité 43

3.5.1.3. Gender Mainstreaming 44

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3.5.2. Développement 44

3.5.2.1. Le développement durable 44

3.5.2.2. Développement social 44

3.5.3. Empowerment 45

3.5.4. Equité 45

3.5.5. Communication 45

3.5.5.1. Communication pour le développement 46

3.5.5.2. La communication pour le développement durable (C4D) 46

CHAPITRE 4 : Présentation des Résultats, Analyse et suggestions 47

4.1. Type et population d'étude 48

4.2. La période d'étude 48

4.3. Echantillonnage 48

4.3.1. Technique d'échantillonnage 50

4.3.2. La cible féminine 51

4.3.3. La cible masculine 52

4.3.4. Profils des cibles 52

4.3.4.1. Origines 52

4.3.4.2. Situations personnelles 53

4.3.4.3. Niveau d'études 53

4.4. Présentation des résultats 55

4.4.1. Domaine d'activités 55

4.4.2. Hommes-femmes dans le secteur de l'agriculture et du développement

56

rural

4.4.2.1. Rôles respectifs des hommes et des femmes 56

4.4.2.2. Des femmes impliquées dans le développement local 56

4.4.2.3. L'équité entre les sexes 57

4.4.3. Des femmes tisseuses de lien en espace rural 58

4.4.4. Investissement et épargne microcrédit 59

4.4.4.1. Epargne et investissement 59

4.4.4.1.1. Epargne 59

4.4.4.1.2. Investissement 61

4.4.4.2. Reconnaissance du rôle des femmes au développement 61

4.4.4.2. Microcrédit 62

4.5. Rôles des genres 62

4.5.1. Charges familiales et sociales 62

Page 112 sur 114

4.5.2. Triple rôle des femmes 63

4.5.3. Difficultés liées au territoire 64

4.6. Femmes rurales et activités génératrices de revenus. 65

4.6.1. Femme rurale et production 65

4.6.2. Activités génératrices de revenus et conditions d'exercice 65

4.6.2.1. Les activités génératrices de revenus 65

4.6.2.2. Conditions d'exercice des activités génératrices de revenus 66

4.7. Femme, Communication et Développement 67

4.7.1. Genre, pauvreté et alphabétisation 67

4.7.1.1. Genre, structures des ménages et pauvreté 67

4.7.1. 2. Genre, et alphabétisation 67

4.7.2. Femmes et hommes à Agbanou 68

4.7.2.1. Position des femmes et les rôles de genre à Agbanou 68

4.7.2.1.2. Rôle de reproduction 68

4.7.2.1.3. Rôle de production 68

4.7.2.1.4. Education 69

4.7.2.1.5. Accès aux ressources 69

4.7.2.1.6. Emploi et Formation professionnelle 69

4.8. Genre et communication pour le développement 70

4.8.1. Types et formes de communication 71

4.8.1.1. Formes de communication 71

4.8.1.1.1. La communication verbale 71

4.8.1.1.2. La communication non verbale 71

4.8.1.2. Type de la communication 72

4.8.1.2.1. La communication interpersonnelle 72

4.8.1.2.2. La Communication communautaire 72

4.8.2. Système de communication entre homme et femme 72

4.8.2.1. Accès et circulation de l'information 73

4.8.2.2. Le défi de la communication en milieu rural 74

4.9. Analyse des résultats 77

4.9.1. Les Changements et impact socio-économique de la femme 77

4.9.1.1. Autonomie financière. 77

4.9.1.2. Amélioration des conditions de vie 77

4.9.1.3. Développement des activités 78

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4.9.2. Rôle des ONG dans l'autonomisation des femmes et la promotion du genre

78

4.9.2.1. Rôle des ONG en matière de promotion de l'égalité 78

4.9.2.2. Promotion et développement de la femme 79

4.9.3. Organisation et structuration des groupements à la base 80

4.9.4. Genre et postes de responsabilité au sein des organisations paysannes 80

4.9.5. La communication et le genre 81

4.9.6. Les dénominateurs communs - la population et la communication 82

4.10. Suggestions 84

4.10.1. Amélioration de la situation féminine 84

4.10.2. Renforcement des capacités féminines 85

4.10.3. L'équité dans les comportements 86

4.10.4. Axes stratégiques 87

4.10.4.1. Axe stratégique1 « Planification-Programmation» 87

4.10.4.2. Axe stratégique2 « Renforcement des capacités en genre » 88

4.10.4.3. Axe stratégique3 « Communication » 88

4.10.4.3.1. Programme information et sensibilisation : 88

4.10.4.3.2. Programme de plaidoyer 89

4.10.4.4. Axe stratégique4 « Suivi et Evaluation » 89

4.10.5. Plan de communication pour le développement du genre dans les

90

activités

CONCLUSION 94

Références Bibliographiques 98

10

Annexes 1

11

0

Table des matières