ANALYSE CONCLUSIVE
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Les processus migratoires s'enracinent dans des traditions de
mobilité spatiale qui remonte parfois à quelques
générations.
Pour identifier toutes les formes de familles migrantes
lokpa ainsi que leurs fonctions, l'hypothèse de recherche
formulée à cet effet est de vérifier si les conditions
d'établissement des familles sont tributaires de l'ascension
professionnelle de ses membres.
Dans le groupe des migrants lokpa, il existe plusieurs
modèles familiaux : la famille étendue, la famille
nucléaire simple, et la famille nucléaire large. Si la
première forme se retrouve dans le groupe de migrants des années
70 et 80, les modèles de familles nucléaires se
révèlent avec plus de prégnance dans le groupe des jeunes
migrants venus vers les années 90. De ces familles, partent de jeunes
gens en migration ou pour servir de main d'oeuvre locale. Ces familles
migrantes établies, accueillent ou constituent des pôles de
transit pour de nouveaux migrants à la recherche d'emploi à
Parakou ou à Cotonou surtout pour les filles et jeunes dames. L'espace
familial constitue ainsi non seulement un cadre de socialisation de ses membres
mais surtout le point de départ et d'attraction de la
mobilité.
La cellule familiale à travers également son
implication dans la gestion de la rente migratoire, de l'insertion
professionnelle de jeunes migrants ou migrants de retour, affirme
désormais son autorité dans la trajectoire de socialisation de
ces derniers. Cette même implication dans la vie des migrants ou
`'migrants de retour», s'exprime dans les sollicitations
matérielles et financières de ceux-ci pour la réalisation
de leurs projets de mariage, point de départ d'une nouvelle vie
familiale. Les modes d'installation des migrants sont également
variables parce que cela permet à la famille d'accueil d'en retirer les
bénéfices à travers la diversification des
activités. L'accueil de ces nouveaux arrivants influe sur les modes de
vie quotidiens des familles en termes de
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rapports entre membres et de redéfinition des
responsabilités au sein de la famille. Toutefois, on peut noter que
l'accueil de jeunes migrants actifs contribue dans une certaine mesure à
une amélioration des ressources économiques car les
dépenses de la famille sont réparties entre plusieurs personnes.
En somme, nous pouvons affirmer que les conditions d'établis-sement des
migrants sont étroitement liées à leurs réussites
socioprofessionnelles.
Le deuxième objectif de la présente étude
étant de décrire et d'analyser les effets de l'environnement
urbain sur les familles migrantes, l'hypothèse suivante a
été formulée :
L'environnement urbain en tant que creuset de diffusion de
nouveaux systèmes de valeurs, conduit plus à une réduction
des espaces de solidarité qu'à des déstructurations
familiales.
Les modèles familiaux qui caractérisent
l'organisation sociale lokpa de Parakou aujourd'hui, traduisent les
différents changements qu'elle a subis dans ce nouveau contexte, le
contexte urbain.
Les changements constatés au niveau de la famille
concernent également les modalités de constitution des familles,
la diminution de l'écart d'âge entre conjoints au premier mariage,
ce qui pourrait annoncer de nouveaux rapports affectifs au sein du couple.
Cette évolution de l'entrée en union est étroitement
liée aux difficultés d'accès résidentiels et
à la faiblesse des revenus accumulés par les jeunes migrants. La
diminution de la préférence de l'endogamie est due en partie
à la diversification des espaces sociaux (domicile, lieux de travail ou
de réunion, marché, etc.) de rencontre des futurs conjoints.
La diminution de l'écart d'âge au mariage peut
s'expliquer par l'absence de dispositif éducatif traditionnel dans le
milieu d'accueil, ainsi que des réseaux sociaux propres à la
culture Lokpa pour l'éducation des filles. L'accomplissement de certains
rites de passage indiquant la maturité des jeunes filles a cessé
d'être en ville, le facteur décisif de la maturité de la
jeune fille,
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désormais apte à se marier. L'aptitude de la
fille à aller au mariage tient plus à l'échéance de
rassemblement de son trousseau de mariage, à l'achèvement de
l'apprentissage de son métier, qu'à toute autre
considération. Pour le garçon, l'entrée tardive au premier
mariage s'explique par les difficultés liées au passage à
l'âge adulte. Au nombre de celles-ci, la volonté des jeunes de
s'installer dans un logement indépendant, l'autonomie financière
et la stabilisation dans l'emploi.
L'environnement urbain a également contribué
à la redéfinition des structures familiales conduisant à
une montée d'un nouveau modèle familial : la famille
nucléaire large.
En effet, les contrôles qui s'exercent sur les individus
dans la conclusion des unions se sont affaiblis. Les parents continuent
d'être consultés, mais leurs avis en matière d'union ou de
descendance sont de moins en moins strictement respectés à cause
de l'autonomie résidentielle et financière des jeunes. Les
parents ne sont plus les initiateurs directs du processus de choix du conjoint.
La maîtrise de la force de travail familial apparaît comme
échappant au contrôle du chef de ménage. Toutefois il est
à remarquer que le célibat définitif est quasi inexistant
dans ce milieu d'accueil. Ainsi l'autonomie des jeunes couples vis-à-vis
des anciens conduit à une redéfinition des responsabilités
dans la prise en charge des descendants, des solidarités
intralignagères vis-à-vis des enfants (pratique de confiage
d'enfants) et des solidarités intergénérationnelles. De
plus, la volonté manifeste des filles nées ou ayant grandi en
milieu de migration, à se choisir leurs conjoints, traduit la tendance
à l'autonomisation vis-à-vis du contrôle qu'exercent les
parents dans la conclusion des unions.
Dans le même temps à travers les
différents réseaux sociaux, les migrants entretiennent entre eux
des relations de solidarité soutenue, ainsi qu'avec leur milieu
d'origine. Ce constat nous permet de penser que les solidarités
familiales ont connu moins de modifications que l'institution familiale
elle-même.
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Toutefois, cette question mérite d'être
étudiée plus profondément pour plus de validité.
Le troisième objectif de cette étude est de
dégager les stratégies individuelles et collectives des migrants
dans la conquête d'un statut social valorisant. Pour ce faire, nous avons
supposé que l'emploi ouvrier ou domestique exercé par les jeunes
migrants, relève de la stratégie éducative entretenue par
les parents en milieu urbain ou d'origine.
La migration urbaine, permet à la famille de distribuer
ses membres dans les différents réseaux du marché de
l'emploi. Cette stratégie de contrôle social s'observe d'abord
dans le processus d'éducation des enfants. Dans les familles migrantes
anciennement établies, l'enfant était plus
considéré comme un appui économique dès son
adolescence. Il est une main d'oeuvre familiale, un soutien productif quel que
soit son sexe. Alors que dans les familles de jeunes générations,
l'enfant bien que sa venue soit souhaitée, est perçue comme une
personne de plus à habiller, à soigner et surtout à
scolariser. Si avec les anciennes générations, l'enfant est
dès l'âge de 7ans intégré aux activités de
production de la famille, la nouvelle génération, quel que soit
le sexe de l'enfant à partir de 5 ans est inscrit à
l'école. Ceci expliquerait la rareté des filles domestiques Lokpa
âgées de moins de 15 ans à Parakou. Comme l'affirme
Adepoju: « le maintien de la famille dépend en
grande partie des efforts de production de ses membres. C'est pour cette raison
que le mariage et la maternité ont une telle importance en Afrique, bien
que l'instruction puisse contribuer à modifier les conventions »
(Adepoju 1999 :66). Ainsi, l'intégration des enfants
dans la main d'oeuvre familiale les rend capables à payer certains
coûts de leur entretien jusqu'à l'âge adulte. Même si
les enfants scolarisés accomplissent certaines de ces activités
avant et après l'école, ils échappent tout de même
à cette emprise totale des aînés. C'est dire donc que le
système éducatif formel a repris plusieurs des rôles de
socialisation que détenait la famille.
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En effet, l'insertion des familles dans l'économie
urbaine en rapport avec la qualification ou non des jeunes gens contribue au
développement de nouvelles stratégies de survie de ceux-ci.
Faut-il venir à la recherche de fortune et retourner bredouille vers la
famille d'origine ou supporter en silence les dures réalités de
la ville ? Telle demeure la préoccupation de nombre de jeunes
migrants.
Aussi la mobilité géographique des membres des
familles établies à Parakou, participe non seulement d'une
certaine quête d'ascension socio-économique par ceux-ci, mais
également de la stratégie des aînés d'exercer leur
contrôle sur eux. Cette attitude justifie également l'orientation
des filles vers l'emploi domestique afin que celles-ci participent au
coût leur entretien. Compte tenu de tous ces constats nous pouvons dire
que notre dernier objectif spécifique est relativement atteint.
Toutefois, peut-on attribuer la totalité de la recomposition des
dynamiques familiales à l'influence de l'environnement urbain ?
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Proposition d'un Avant Projet de Thèse :
Solidarités familiales et accès aux soins de
santé en milieu urbain et périurbain au Bénin
La pauvreté, la précarité et la
vulnérabilité caractérisent principalement l'ordre
socio-économique global de certains milieux urbains et
périurbains. L'accès à certains types de services publics
pourrait mettre en évidence une multitude de logiques à cet
effet.
En effet l'accès aux soins de santé dans les
formations sanitaires peut être révélateur de
l'émergence d'une condition sociale inédite faite de
pauvreté matérielle, de dégradation morale et d'un
affaiblissement progressif des liens sociaux face aux situations de maladie
dans les villes et leurs périphéries. La situation d'un malade
grave par exemple, induit dans sa famille ou dans son ménage, des
comportements qui peuvent affecter la structure familiale. Le statut familial
et économique du malade nécessite dans ce contexte une
redistribution des responsabilités au sein de la famille surtout si
celui-ci est un jeune adulte (à la fois parent et acteur
économique). Certains membres de la famille doivent s'occuper de lui,
voire le remplacer dans ses activités productives malgré les
contraintes de la vie citadine. Les enfants du malade, à partir de cet
instant, deviennent tributaires d'autres personnes sur les plans affectif et
financier alors le système de confiage d'enfant fait appel à
d'autres considérations complexes. Le budget familial connaîtra
également une diminution.
Dans ce contexte, nous proposons étudier les
stratégies utilisées par les familles pour faire face aux
dépenses de santé ainsi que les liens de solidarité
qu'elles impliquent
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