2.3.2 Relations intergénérationnelles
L'organisation familiale a connu d'importantes modifications
suite au départ de certains hommes de la famille étendue. La
constitution de nouveaux ménages autonomes confère des
responsabilités en terme de décisions à prendre et de
l'exercice de l'autorité. Les jeunes qui quittent la famille
étendue sont ceux qui ont acquis une certaine réussite sociale
leur permettant de se prendre en charge. Ainsi, leurs investissements sont
désormais plus orientés vers leur cellule familiale que vers la
grande famille. Les aînés qui n'ont pas réussi et qui
continuent de vivre dans la famille étendue, se disent satisfaits du
succès des cadets.
Le respect mutuel qui existait entre cadets et
aînés continue d'être observé même si le membre
qui a quitté la grande famille n'est plus aussi disponible à
répondre aux nombreuses sollicitations de la famille étendue. Le
jeune chef de ménage supporte de moins en moins la scolarité de
ses neveux et nièces et limite son assistance financière aux
cadeaux occasionnels aux personnes âgées de la famille qui l'avait
abrité. Cet affaiblissement des solidarités intrafamiliales tient
moins à l'individualisation des rapports sociaux qu'au souci de faire
face aux exigences de la vie citadine. D'ailleurs, le nouveau chef de
ménage répond à l'appel, à l'invitation des
aînés de la grande famille quand les circonstances l'exigent.
C'est ce fait que Abdoulaye Bara-Diop explique, en parlant de
l'indépendance des nouveaux ménages, en ces termes :
« si le chef de famille ne contrôle plus de
ressources communes, avec la disposition du champ collectif, il n'a plus les
moyens d'exercer une autorité effective sur les membres de la famille
autres que ceux de son ménage (il en est
51
ENVIRONNEMENT URBAIN ET CHAGEMENTS
FAMILIAUX
de même en ce qui concerne sa femme). On lui
reconnaît néanmoins une autorité morale faite
d'expériences et de sagesse. L'indépendance économique du
garçon se traduit par la manifestation de grande autonomie dans
l'utilisation de revenus, aspiration à plus de loisirs, davantage de
liberté dans le choix de l'épouse» (1985 :175).
Quand il y a un décès, un mariage ou un
baptême dans la grande famille, la jeune famille s'implique au même
titre que les autres membres. Les logiques antérieures du droit
d'aînesse sur les cadets sont de plus en plus bouleversées
particulièrement avec l'emploi domestique. L'oncle ou la tante ou encore
le grand frère qui détourne la rémunération
mensuelle de la fille domestique, ne représente plus grand-chose aux
yeux de celle-ci. Certaines familles boudent parfois ce parent
malhonnête. D'autres le convoquent auprès du chef de famille qui
généralement réussit à régler le
problème. Les solidarités lignagères en matière de
pratique de confiage des enfants sont limitées et très
orientées vers les parents biologiques plus proches. A ce propos, un
interlocuteur affirme :
« Je vis avec ma femme et sa petite soeur. Je ne peux
pas garder l'enfant de ma fille mariée ici parce que elle et son mari ne
me respectent pas. » ». (KOKORO Fidel 49 ans, maçon,
cultivateur, une femme, 7 enfants, Tourou, 16.10.2006)
| 
