à‰thique et pratiques communicationnelles de l' Eglise catholique pour la pacification de l'espace public au Burkina Faso

2.4 Application de l'éthique chrétienne de la communication : le modèle biblique

Dans l'entendement de certaines personnes, l'éthique chrétienne de la communication n'évoque qu'une réalité abstraite. Et pourtant, il suffit d'interroger la Bible pour se raviser et même pour se rallier l'idée que le Christ est au coeur de l »Evangile a vécu et prêché son message de paix selon une certaine éthique de la communication, laissée en héritage aux chrétiens du monde entier. En guise d'illustration, Mgr John Patrick FOLEY et Pier franco Pastore, respectivement président et secrétaire du Conseil pontifical pour les communications sociales (au Vatican) ont démontré à coup de références bibliques que le Christ est et demeure le prototype du parfait communicateur^42(*). Ce communicateur qui n'a pas passé son temps à parler vainement ou à se venger, même lorsqu'il fut accusé et condamné (Mt 26, 63 ; 27-12-14) ; un communicateur qui insistait sur la candeur et la véracité chez les autres, tout en condamnant l'hypocrisie, la malhonnêteté et toute forme de communication qui était malhonnête et perverse : « que votre langage soit : oui ? Oui, non ? Non : ce qu'on dit de plus vient du mauvais » (Mt 5, 37). Enfin, pour tous ceux qui sont concernés par la communication sociale, qu'ils soient dirigeants, agents de communication professionnels ou destinataires, la conclusion est claire : « dès lors, plus de mensonge : que chacun dise la vérité à son prochain ; ne sommes-nous pas membres les uns des autres ? (..) De votre bouche, ne doit sortir aucun mauvais propos, mais plutôt toute bonne parole capable d'édifier, quand il le faut, et de faire du bien à ceux qui l'entendent. (Ep. 4, 25-29) ».

* ⁴² La documentation catholique, n°2229 du 02 juillet 2000, pp. 623-641 (dossier publié à l'occasion du jubilé des journalistes-Rome, 1^er au 04 Juin 2000