Conclusion
Au terme de notre réflexion, il nous parait important
d'affirmer que Dieu est de nature communicateur. Il se communique lui -
même par la Bible et par la création.
En créant l'homme en son image ; il veut que ce
dernier lui réponde en retour. Il lui donne la capacité de
communiquer avec lui et avec les autres.
La création est le message de sa parole, la bible est
l'instrument de communication dialogique et médiatique. Elle n'est pas
seulement une histoire de communication entre Dieu et l'homme mais elle a sa
place dans l'univers des médias. Les prophètes
vétérotestamentaires sont des modèles communicateurs et
Jésus christ est le véritable et parfait communicateur
appelé auto communicateur de Dieu, il est l'image de Dieu. (Héb
1 ; 3). En devenant le corps de chair, tout en restant parole a
assumé un corps des lettres, d'écriture, d'idées de
moyens d'expression.
Secundo, la communication demeure et reste un
élément moteur pour l'être humain et pour la
société. Son importance s'avère capitale dans la vie
privée, religieuse que sociale de l'homme. Dans la relation intra
personnelle, elle joue le rôle d'auto découverte, une voie par la
quelle on peut trouver l'épanouissement.
Dans ses relations inter personnelles, l'homme découvre
son harmonie avec Dieu et les autres. Au sein du foyer, la communication est la
source dans la quelle jaillit l'amour condition indispensable pour le
développement intégral du foyer en général et du
couple en particulier.
Au sein de l'église, la communication permet
l'expression libre des échanges du berger avec ses brebis, celles-ci
entre eux et l'accomplissement de la mission libératrice de l'homme
à travers la cure d'âme, l'enseignement et le témoignage.
De surcroît facilite l'insertion de l'Evangile dans un milieu
transculturel grâce aux méthodes d'indentification et de
découverte liées à une expression propre de leadership du
Christ.
Tertio, à travers des medias, la faculté
communicationnelle de l'homme s'est dotée d'un moyen puissant, qui au
service de l'église, est un moyen privilégié pour
répondre au commandement du seigneur « allez, enseignez toutes
les nations.»
Cependant se trouvant au carrefour de polyculture, les medias
ont besoin principes éthiques responsables et bibliques pour assainir
les empreintes de sécularisme et de leur mécanisme de
séduction. Face a cette culture médiatique, d'une part
l'église prône la disponibilité de se servir de ces
puissants et performatifs moyens, d'autre part, cette position de
l'église doit être sous-tendu par l'assainissement de la culture
médiatique séculaire par l'adoption de trois attitudes dont la
sélection responsable, l'interprétation responsable et
l'éthique responsable.
15
| 
